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论童话的真实性

作者2021-06-04 17:38未知
 

摘要 童话的真实性并不能以一个具体事物表达而出,它是一种存在于精神层面的真实,思维意识是无形但又是存在的。童话的真实更加贴近于“人”的本身,人的思想与意志是它的组成部分,童话的真实是一种形而上的真实。童话所具备的真实性由它一开始创作即确定,也由于它特殊的创作方式而进一步确立,在童话创作中,童话典型形象符合现实生活,童话细节也贴合生活实际,情节要求意料之外又情理之中,童话故事中环境的设置做到虚实结合,叙事手法要求科学有效,每一步都是童话真实性的体现,童话的真实,不仅仅是抽象意义上的真实,根据不同角度的剖析,在不同的方面仍可以佐证童话所具备的真实性。
 
关键词 童话  真实性  形象  情节  环境
On the authenticity of fairy tale
Abstract The truth of fairy tale can not be expressed by a concrete thing, it is a kind of reality existing in the spiritual level, and the thinking consciousness is invisible but also exists. The truth of the fairy tale is closer to the "man" himself, whose thought and will are its components. The truth of the fairy tale is a kind of metaphysical truth. Fairy tales of authenticity by creation is determined at the beginning, it also further established, due to its special way of creation in the creation of fairy tale, the fairy tale classic image conforms to the real life, fairy tale detail also fit actual life, unexpected and understandable plot requirements, environment Settings to mix in a fairy tale, narrative technique which requires scientific and effective, every step is the embodiment of the authenticity of fairy tale, the fairy tale of the real, not just an abstract sense of the real, according to different angles, in different ways can still evidence has the authenticity of the fairy tale.
 
Key words: fairy tale, authenticity,image,plot,environment
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
目  录
 
引  言 4
一、童话典型形象符合现实生活 4
(一)童话角色形象具有现实模板 5
(二)超人体童话角色以现实为加工原料 5
(三)典型源自生活的童话创作 6
(四)角色性格符合当时社会理念 6
二、细节贴合生活实际 7
(一)人物观念细节 7
(二)生产力细节 7
三、情节意料之外又情理之中 8
(一)先有假设,后有童话 8
(二)逻辑和规律在童话情节中的体现 9
四、环境幻境相辅相成 9
(一)幻境与真实环境关联 9
(二)幻境和幻境结合创造优秀童话 10
五、叙述方式科学有效 10
结语 11
参考文献 13
致谢 14

 

 
 
 
 
 
 

引  言

童话是儿童文学的一种体裁。童话主要面向的读者是儿童,这就要求要符合儿童心理发展的特点来进行编写,如大胆地使用比喻、象征、拟人等,由这些手法创造出的作品往往形象夸张、有特色,情节离奇曲折,符合“万物皆有灵”思维,动物、植物、设施摆件、玩具布偶都可人格化,以此契合儿童早期的思维模式。然而,无论是联想、想象还是幻想,都是属于人类的思维模式,符合惯有的逻辑思维。哪怕再不可思议,幻想出的内容都是无法完全脱离现实生活的产物。再离奇的想象,必然也是从实际生活中产生并辅以各种因素的加成加工而形成。文学艺术来源于生活同时又高于生活,童话作为文学体裁的一种,它的创作也不例外。只不过,在生活中取材之后,作者便会发挥自身的想象力,加入主观想要表达的要素,在符合童话逻辑的前提下,可以创造出幻想色彩浓厚的童话世界。这也是童话的神奇之处。洪汛涛先生曾经就提出过童话的创作公式是:真——假——真。真实是童话的基础,正是以真实材料为基底,从现实生活中获取足够的素材。再加上作者的艺术加工,做出“假”的想象和虚构,把幻想中的事物表现出来,最后用来反应真实的现实情况,或是揭露当时的社会现状,或是讽刺黑暗事件,或者是反映作者当时的心境……甚至有些童话对于后世了解当时的时代背景具有不可磨灭的文学价值和历史价值。生活中的真实,最大众化的解释即社会生活中的人和事件,是真实存在的,它是客观现实。与之相对的,即这边所谈的童话真实,指的就是艺术真实,艺术真实是创作者在真切的经历和社会现实的基底上,通过自身的艺术创造,以构架新的世界的方式将那实际生活的本质与人生所蕴涵的真谛表现出来。
童话的真实是一种形而上的真实。阅读童话,也是需要分析,要学会透过现象看本质,才能够领悟到作者想要通过他的作品所传达出的人生真谛。相较于那些摸得着看得见的真实,它的真实更加的抽象。正是这特性,让习惯用刻板尺度来评价文学作品的人们会下意识地怀疑童话是真实的还是虚假的,从根本上地去质疑童话的本质。童话的真实性并不能以一个具体事物表达而出,它是一种存在于精神层面的真实,思维意识是无形但又是存在的。童话的真实更加贴近于“人”的本身,人的思想与意志是它的组成部分,童话的真实是一种形而上的真实。童话所具备的真实性由它一开始创作即确定,也由于它特殊的创作方式而进一步确立,在童话创作中,童话典型形象符合现实生活,童话细节也贴合生活实际,情节要求意料之外又情理之中,童话故事中环境的设置做到虚实结合,叙事手法要求科学有效,每一步都是童话真实性的体现,童话的真实,不仅仅是抽象意义上的真实,根据不同角度的剖析,在不同的方面仍可以佐证童话所具备的真实性。 

一、 童话典型形象符合现实生活

每篇童话中都拥有主人公以及各色的角色形象。表达童话作品的基本思想方法有两点,一点是故事情节,另一点便是通过特殊的、具有代表性意义的人物形象来进行表达。人物的形象可以说是整个作品的核心点,是贯穿始末的头等因素。这些形象千姿百态,形形色色,主人公的设置也是体现作者想象力和创造力的要点。如果没有栩栩如生,具有标志性意义的人物形象,那么童话作品将无法把所蕴含的基本思想准确而生动地传达给读者们。
(一)童话角色形象具有现实模板
《快乐王子》的主人公是生前不知忧愁是何物,死去后却目睹种种人世间苦难的王子和一只现实生活中的燕子,他的俊美和善良,燕子的小巧灵动都深深印在了读者的脑海中;《丑小鸭》中则是一只幼年丑陋,成年后化为美丽白天鹅的天鹅幼崽为主人公,它遭受排挤的无助与华丽变身后的转变,直至现在,还有人以“丑小鸭变成白天鹅”来打比喻;《白雪公主》里面的小矮人……无论是人类的形象、动物的形象、植物形状甚至是无生命的物件都可以在作者的笔下成为一个曲折离奇又充满玄思妙想的主人公。而他们的原型都可以从现实生活中寻找到模板。王子的形象、公主的形象、小鸭子的形象……都是取自于现实生活所给予的模板。
(二)超人体童话角色以现实为加工原料
同时,超人体童话并不例外,尽管这类童话中角色的形象可能会更加离奇与带上常人所无法企及的特点,但童话世界中从来不缺充满奇思妙想的主角。《海的女儿》中拥有着美丽容貌,动人嗓音和一条能在水下自由自在游动鱼尾的小人鱼;《小白角》中在危机时刻便会化身而出现的神兽独角兽;《巨人的花园》中筑起高高的围墙阻止孩子们进入花园玩耍,醒悟后又将围墙拆除的强大力量巨人。诸如此类。他们身上的特点在真实世界并不存在,这些并不存在于现实生活中的形象,便是作者以真实为底,在这片基础上,构画出了新的蓝图。
真实的世界在创作者眼中就是一大盘的拼图,每一块拼图碎片就是一份素材。充满创作灵感的作者将他们手中所持有的素材拼图,黏合重组出了新兴的形象。小美人鱼是美丽的女孩子与强劲有利的鱼尾巴的再一次黏合所诞生的优雅生物,独角兽的形象一般都是形体匀称,健硕有力的骏马,加上一根尖角置放在马面前额上。有些作品中为了让独角兽的形象更具有梦幻的魅力,将独属于鸟类的羽翼与骏马的形象加以结合,让这个光辉的形象更添一层圣洁的属性。巨人的总体形象与常人并没有太大的差异,只是将人按照一定的比例进行了放大处理……这些人物形象取之于生活中又是由现实生活中的种种素材整合揉造而成。他们具有相当的社会存在代表性,典型的、符合真实逻辑的形象,更便于读者接受。
(三)典型源自生活的童话创作
安徒生是公认的天才,是他完成了童话的过渡任务,由传统童话过渡到了现代童话。他的观点中就有关于童话真实性的一点,他认为从真实生活中生产而来的童话才是最好的童话,才会是最美妙的童话。他的童话作品《卖火柴的小女孩》中,小女孩的形象代表了劳苦大众,小女孩的遭遇深刻揭示了安徒生当时所处社会环境的状况,人情的冷漠以及贫富差距的悬殊巨大。他的童话故事之所以可流传千百年而不衰,甚至做到家喻户晓也是因为他表现的内容蕴含丰富的现实深意。透过了童话人物的或荒诞或离奇的经历与行为把矛头指向了最容易触动人心的人性弱点上。现实社会的状况、人们真实反应的写照都是安徒生手中的素材。他用他的幻想将这些故事编织整合,创造出了无数个与现实不同但又时时刻刻反应现实的童话故事形象。不仅仅是安徒生,各位童话创作大家的人物形象设计都是源自于现实生活。
叶圣陶先生的《稻草人》就更加直接了,通过稻草人的视角,所见所闻,将那个时代的现实表现得淋漓尽致,描绘了旧时代社会的动荡以及人们心中的不安。物性与人性的交合,将稻草人的形象表现得就在眼前。
(四)角色性格符合当时社会理念
由此可见,除了外在形象的塑造,角色性格的塑造对于典型人物形象的形成也是相当重要的一环。角色性格必须符合当时社会环境,所做出的反应即是当时真实情况,正常逻辑下该有的应对反应。《爱丽丝梦游仙境》之所以掉入仙境是因为追赶兔子先生,爱丽丝变大变小也是因为喝了“药水”,并且爱丽丝并没有马上喝下,而是思索良久,符合正常思维等。童话中的角色或多或少都带有儿童的思维方式和行为方式。其中她不满意红皇后的自私与残暴。表现出的是小孩子直白的思维,具有“纯洁心灵”特性,但她作为一个小女孩,也并非十全十美,有着自身的任性与淘气。符合哪怕在心理表现方面比正常的孩子强大很多,但她依旧会哭泣,会害怕会表现出一个正常她那个年龄女孩所具备的反应与行为。在符合逻辑的情况下也能过做到“意料之外,情理之中”的效果。
真实最基本的含义就是与客观事实相符合。虽然童话中的典型人物形象大都充满着浓郁的夸张色彩。但那是在幻想的艺术加工下,将现实人类童年的思维方式表现了出来,那些形象便是人们童年精神的依托,是符合精神上的客观存在。这并不与真实的基本含义相冲突,人们的精神世界需要童话世界来展现出自身情感的真实体现,其中包含的情感以及道理都是真实的,可以在现实生活中寻找到所依托的存在和真实人物。现实生活中因为种种原因而无法让人类进行的活动,借以童话塑造的形象,再根据具体作者所意图使用的手法进行完善,通过语言文字的处理方式,将真正的情感抒发出来。

二、细节贴合生活实际

童话故事中有许多细节,阅读时一目了然,然而人类思维很容易一带而过而导致忽略。这些细节无时无刻都在彰显着童话这颗被认为是幻想的硕果,离不开现实与真实的土壤培育。最明显的就是童话中人物的服装,童话是梦幻的,里面的人物形象也需要足够的美轮美奂以满足孩子们对于美的赏析和追求,也是作者对于童话人物刻画的一种方式。
(一)人物观念细节
人物身上的服饰不会脱离超脱出当时作者所处年代的社会现实。可能会有一定的差距来显示异域风情或者因为是超人体童话、拟人体童话而给予相对应的不同的打扮。《皇帝的新装》是关于服装衣服最出名的童话之一了。虽着墨不多,但根据最后骗子给皇帝递交衣服时给予的数量和种类,和作者当时所处的社会风潮,可以相对应对当时王室的着装细节进行了解,贴合历史实际。
童话中人物的认知也符合当时现实的环境,因为作者本身便没有超脱出他所身处的时期。细节是衡量一项作品的重要因素,也是后世剖析该作品的一种途径。童话中可能会出现先进的思想,但不影响主体认知符合社会实际。童话里开明善良的君主可能会给予子民足够的安全和尊重,但不会给予所有人民同等的权力,更加不可能实行人人平等这种先进思想政治工作。
同时的,童话中,通篇出现所描述的物件,不会超脱该作品创作时期的认知水平过多。可能会有一些奇思妙想的设计,会飞的堡垒,能潜入水下的气罩等等。但终归大多数仍然是当时社会生产力下常见的物品,特别是民间童话,神笔马良的笔是毛笔形态,绝对不可能说出事钢笔形状也不会是圆珠笔。
(二)生产力细节
《愚公移山》愚公搬运山中石块的方式也是肩挑手提,最大的运输力量也就是拿着小推车将一车量次的土块搬运离开了。无论将愚公一家描述得如何废寝忘食搬运,如何努力,都超脱不了当时的社会总生产条件水平。加入神明也是用神力将太行和王屋搬走,进而给予童话一个大团圆结局。绝对不可能出现什么挖土机卡车一类的工业产品。从细节中可以体现作者那个时代的种种要素。专家曾经指出“童话具有还原历史本来面貌的功能,因此它如此可怕地接近现实,因此它帮助人们认识到另外一种真实。”[1]
真实的定义中有切实存在这一点。童话大部分素材取自于客观存在的,我们所身处的世界中。从各个细节都能让读者对童话世界里所塑造的细节产生共鸣,或者以历史的文化作为基底,让人可以接受拥有那样一个世界观的世界。

三、情节意料之外又情理之中

另一点表现作品内涵的方法便是通过故事情节,童话故事的情节发展要求符合逻辑,跌宕起伏富有情感却又简单易懂。幻想与严谨的理性构思差别巨大,但是幻想也需要遵守相应的逻辑要求。想像思维跳脱但剧情不能过于不跳跃,过于跳跃的剧情会使读者的思维难以跟上,而导致在阅读整个作品时,阅读体验不佳。童话的逻辑性要符合幻想和现实结合的规律。所有的童话都是虚构的,但有的读起来似乎入情入理。童话的逻辑性建筑在假定之上,即作者必须为幻想人物的活动、虚构的故事情节的发展提供一个假设的条件,创造出一个假定的前提,然后从这一假定的前提出发,使事物按照自己的逻辑发展下去,使假想的人物在假想的生活环境条件下,合理地自然地发展。
(一)先有假设,后有童话
在一些超人体的童话中,并不是随意地让一个平常人腾云驾雾,去大闹天宫,各种魔术仙法也不会无缘无故地施展,只有童话人物被赋予超人的能力,获得某种“宝物”,或者当这个人物进入一个足以产生魔法的境地以后,才会发生奇境。这便是童话的逻辑前提。一切也不是随意捏造出的。如《五彩云毯》中,主人公有能力可以把天上的云彩收集起来,使用自己的特殊方式,将云彩编制成美丽的五彩云毯,创造出了正常人类无法创造的物品,拥有可以飞往天空中的宫殿去拜会其他拥有各式能力的神明。这个童话故事所展现的情节能够被读者所接受的原因是,这个作品在一开始便给予了童话世界一个大前提,这个童话故事设计的世界观就是拥有魔法的世界。主人公的设定本身是一位仙女,在这样的前提条件下,她才能够如此顺理成章地完成上面所说的事情。如果将主人公换成是凡人的话,以现实社会人们的思维逻辑,是不可能完成编织云彩,飞向天宫等一系列任务。代入感全失。会让读者觉得这完全是胡编乱造。与现实中所了解的,所形成思维产生了相悖的情况。
有专家说,童话是对真实生活的一种假定,在假定中求真实,先有假设,后有童话。童话通过象征、拟人、夸张等艺术处理改变了真实的现象。这是童话能够牢牢抓住读者内心的缘由,它本就是如此的变幻莫测,曲折跌宕。但是绝非是可以离开现实逻辑这个本质的根基的。若是情节与情理逻辑相抵触,无论多么神奇的想象,在读者眼中都将是无根的浮萍,产生不了一丝共鸣。童话的创作本身就是要让读者与作者创造的故事在想象中产生共鸣,进入到那一方领域中去。如果因为“意料之外且又情理之外”而失败的话,那么这篇童话关于逻辑真实这一要求就没有做到,这一篇童话的创作就可以宣告是没有成功。
(二)逻辑和规律在童话情节中的体现
童话故事《脏话收购站》中,根据作者描述,创作这篇童话作品的灵感来自于遇到一场脏话连篇、不堪入耳的吵架现场,受到了震撼的同时也有了创作关于脏话童话的灵感。“收购站”这个要素也是因为作者在现实生活中得到的灵感,以幻想的世界加上与现实相吻合的情节逻辑,进而夸张又生动地反映出了真实的社会坏境、社会生活。
情节的真实还体现在符合自然规律上,哪怕进入了幻境,在很大的程度上依旧还是受到自然规律的影响和约束。无可厚非,在童话的创作中有许多地方都将自然规律弱化了,如食草动物与食肉动物可以和平相处在同一个屋檐下,小雪人可以凭借着自己的意识爬过壁炉,夜莺可以为了它心爱的人类,忍着胸口被荆棘刺破,血液流淌殆尽的痛苦,却仍然不断地歌唱出最为动听的曲调,等等。但不可以超脱一定的范围,将故事的情节带上胡编乱造的道路。食草动物无法将食肉动物吞噬,小雪人不可能在沙漠中翩翩起舞,夜莺死后不可能没有灵魂还继续歌唱……符合儿童美好幻想并且符合儿童思维规律的童话,更能够在幻想的领域与现实世界中为孩子开辟出最为适合的思想伊甸园。
童话故事情节安排有它的一套原则,其中最重要的莫过于“奇特”了,童话的性质也注定了他的虚构性和想象性,这是顺应童话大部分读者儿童的天性的。但孩子的天性不代表毫无逻辑,孩子也是从现实生活中接触规则,总结规律。无论多么离奇的情节安排都应该顺从读者们的逻辑思维,使得在阅读童话故事的时候能够时时刻刻拥有惊叹与惊喜的同时又觉得峰回路转、合情合理。处于自身的意料之外,但又觉得情理之中。由此正确地打开了想象力的魔盒。将思维的种子种下在真实的土壤中,生根发芽,感受童话的魅力。真实的性质中有包含准确切实含义。无论设定如何玄幻离奇,在情节的推进上都是要有严丝合缝的逻辑和符合事情发展的过程。 

四、环境幻境相辅相成

任一一篇童话作品都会相应设置一个社会背景,或多或少地介绍童话作品中的世界观。仙女的世界是由魔法的环境,充满了满足梦幻享受的法力。自然的限制约束也会大大减少;小人鱼的生存背景是那广阔而又神奇的海底世界;小矮人们生活在茂密的森林里;快乐王子的雕像被立在市中心,让他能够观看到全城的景象……对于童话来说,环境不可或缺。
(一)幻境与真实环境关联
童话具有幻想环境,但同时还具有社会环境和自然环境。真实与幻想的环境相辅相成。《小美人鱼》海底王国设定是存在于海洋中,那梦幻的海洋与现实中的海洋相同又不同,海底有着独属于人鱼的文化,有着奇妙的各色各样生物,会说话的小鱼、海马、螃蟹……但这些陪伴着主人公的形象和他们所处于的整个大环境都是在现实生活中可以找到模板的,里面的生物也是现实生活中所存在的生物体,在现实的环境下加以独特的想象融入奇特的构思,便可以创造出拥有小人鱼的海底幻境,对于童话来说两者不可分割。
《快乐王子》中则更加展现了自然环境和社会环境对于童话中创造幻想环境的影响,燕子陪伴着王子的时间也是春夏秋冬,并没有凭空捏造出第五个季节。勾勒出的城市正是当时维多利亚时期英国城市的缩影,作者王尔德将当时社会的种种现象都在童话中描绘了出来。快乐王子与燕子面对的社会正是王尔德所面对的真实世界。当时社会中的“社会达尔文主义”也透过作者进入到了童话之中,以王子的视野和口吻展现出来——上层社会对于社会底层人民无比冷漠的态度。
(二)幻境和幻境结合创造优秀童话
优秀的童话肯定不是只由幻境组成的,它哪怕再奇妙的幻境也是有现实中的描摹蓝本,是与现实的社会生活有着高度的契合度的。虚实相映,虚实相生,真中有假,假中有真。在环境与幻境中切换自如,让读者深切地感受到作者所描绘的那个世界是真实存在的,由心底地产生共鸣,被童话所感动,进入到童话那以真实为底料的世界中去,既满足读者对于刺激和无害的追求又可以在真社会和假幻想直接把情愫得以宣泄。这样的童话才是优秀的。
真实不仅仅体现在碰得到摸得到这样的一个范畴,在思维逻辑的领域里面,真实也是切实存在的。大环境的塑造对于真实的体现具有很大意义。相对比与那些环境塑造模糊,世界设定缺失或者幻境实际环境融洽度低的思维世界,优秀童话对于整个世界的塑造是令人能够信服的,让读者由心内向往并且认可,那是一个真实存在的世界,是真实存在的事件,其中包含的感情、经历,都是真实的。这也就侧面体现了童话形而上的真实特性。

五、叙述方式科学有效

重复叙述是常见的叙述手法,时间线的多次强调以及对于童话内容的多次巩固,可以加深读者,特别是儿童,对于童话内容的记忆。符合儿童成长认知阶段的要求。不断地重复加固记忆。童话科学有效的叙述方式辅助论证童话贴近真实生活。
泛灵论是儿童所特有的一种心理现象。孩子有意向将所有的事物物品都当做有生命有思维的存在。孩子们在儿童时期会与布娃娃聊天,会担心玩偶会不会疼痛,会问小草会不会感觉到疼痛……童话的创作也普遍采用泛灵论的手法。不只是人类,一草一木,一花一叶,甚至是一滴水,一块石头,都是有着自己的生命和思想的,物性和人性都在每一个物品上进行着重合与展现。现实主义童话故事《稻草人》中的主人公稻草人,便是这样的一个形象,稻草人有着很强的同情心但又同时具备着稻草人无法离开固定的位置。只能眼睁睁地看着农妇、渔妇的悲惨遭遇、自杀者的绝望与落寞、鲫鱼的悲剧等等。然而面对着这一切,稻草人并没有办法做出任何动作去帮助他想要帮助的人,因为它只是一个稻草人。它无法改变任何一位它所见到不幸者的命运,它所能做的只有眼睁睁地看着一切而已。稻草人的内心是叫嚣的,是不忍的,满怀着对苦难者的同情与无能为力的愧疚。多愁善感的稻草人“倒在田地中间”,与它所见到的一切悲剧同眠。这个故事要传达出的含义很沉重,但主要意旨在启迪孩子们认识、关心周围发生的事情,了解到生活中成年人的不容易。唯美的写作风格和步步紧逼的讽刺手法都具有极高的艺术价值。让读者的身心在不自觉中便得到了熏陶。有专家指出,泛灵论有助于儿童塑造审美之心,可帮助儿童教化仁爱伦理之德,启迪儿童天人合一之思。
根据科学有效的叙述方式编写童话,让文学的艺术真实能够更加完美地表现出来,符合儿童思维发展的进程。叙述方式的科学有效符合现代科学研究,进一步展现出了童话真实的全面性和科学性。

结语

专家曾经指出,文学的艺术真实是作家经过提炼、加工、再改造过而成的真实,比实际生活所展现的要更加的集中、更加典型、更加强烈也更鲜明。文学的艺术的真实是作家对于生活中所经历的事情的主观评价和主观情感所展现出来的真实。文学是对生活形象化的反映,它是一个观念形态的东西,它必须凝聚着作者家的真情实感。童话也是如此。而且这种主观的情感与评价,同实际生活在一定程度上必须是拥有一致性的,或大体上是一致的。然而,情感的真实以及评价的真实,不等于情感和评价一定在现实生活中表现出来,不必要切实存在,在一定的前提下,凡是符合历史发展规律和人类思维逻辑的的评价与情感就是一种艺术真实。
童话源于生活,高于生活,这一点毋庸置疑。但它绝对离不开生活,离不开真实的世界。“巧妇难为无米之炊”,凭空捏造出艺术作品都是不可能的。虚幻与真实的交融让童话的作品能够拥有以虚显实的独特表现手法。
虽然童话真实性有抽象的一面,但它依旧是根据现实生活创作而来的,如果没有现实作为基础和依靠,童话无法将那充满幻想与瑰丽的世界构造起来。童话的创作者们,通过巧妙的手法让童话成为了现实生活世界与幻想国度的一道彩虹桥梁。让读者可以毫无阻碍地在两个世界中来回穿梭,却又很明显地感知到它们的共通点。童话是以虚构的外壳来展示真实的现实世界。知名童话作家佘梅溪曾经表述:“好的童话无一例外都与社会现实进行着交织,但童话毕竟是童话,它有着对美好的虚构,这又建立了其与现实对立的幻界。”[2]童话所拥有的夸张虚构的特点,让它能够相比较与现实生活更加超脱。表现出现实生活中所不可能出现的场景。换一种说法,童话中呈现出来的真实是人们心中真实想要看到的结局。这也是为了迎合儿童思维的成长,告知他们世界的美好,养成善良与乐观。《海的女儿》中美丽的小人鱼并没有把匕首刺进她深爱着,但却只将她当作妹妹看待的王子的胸膛,她为了爱和灵魂舍弃了声音、三百年寿命以及美丽的鱼尾,她为了善良舍弃了自己的生命,但最后,善良的心总会额外受到眷顾,她虽然成为了浪花,但是过了三百年后,她的灵魂可以进入天堂。《哈利·波特》是一场真正的奇思妙想大狂欢,然而无论多么眼花缭乱的奇特魔法,绚丽背景,曲折故事,都遮盖不了它最耀眼的主题——“爱才是真正的魔法”,哈利是在父母的爱的魔法中才躲避了婴儿时期的致命伤害,也是在老师同学的友爱中逐渐成长起来,更是在伙伴羁绊的爱中一次又一次地战胜了反派。作者可以通过童话中虚构的情节表达出对于现实生活中的看法和表达出他对于美好生活的向往与憧憬。同时,可以将这种情绪毫无保留地传达给自己作品的读者们。
无论是以喜剧还是悲剧,童话都可利用它真实性的感染力来将童话中的矛盾推向高潮。无情地讽刺那些丑,赞扬那些美丽。如《皇帝的新衣》中,最后的实话是由一位纯真无邪的孩子讲述出了真实情况。童话嘲讽中深刻的揭露性和批判性的现实意义也鲜明地体现出来。
诺瓦利斯认为,童话作为“诗之诗”,将带领人类进入到更加广阔,更加丰实的精神世界。人对于精神的追求是无止境的,在思维中童话的存在给予了人们一个休憩的场所,也是一个可以补足自身生命能量的场所。突破了自然的物化性质,追求人类思维上的升华。童话的真实是形而上的,它可以是存在于童话创作的各个方面,同时,它也存在于人类的思想思维中。正是人类的脑内真实描绘,构造出了真正存在的优秀童话。童话的真实性让人们回归到自身的本真世界,符合人类的心理,在阅读与领悟中不断构造与探索,创造独属自身的幻想世界。童话的“真”,体现与人之本身。
 
 
 
 
 
 
 

参考文献

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[文学论文]元好问山水诗研究
摘要元好问是金末元初伟大的作家、历史学家和诗歌评论家,山水诗发展到金元时期,由元好问推向新的高潮,除了简单的模山范水之外,元好问还将难以抒发的爱国情怀和朋友间的真挚友谊写进山水诗篇,形成了悲壮与雄浑一体的独特诗风。诗人喜爱高山流水连带着亭台楼阁,既有雄肆豪放、跌宕多姿的古体山水诗,又有笔力苍劲、蕴含深厚的律体山水诗,使得七律与七古成为...[全文]
[文学论文]庾信诗赋中的乡关之思
摘要庾信是南北朝时期由南入北的一位重要文人,其入北后的诗赋充斥着深深的乡关之思,其诗赋中的乡关之思具体表现为故国之思、羁旅愁思、忏悔反思,而究其乡关之思的深层意蕴,可以看出庾信的忏悔精神与忠孝之间的矛盾心理,同时这也是庾信后半生羁旅生涯的精神支柱。 关键词 庾信 乡关之思 忏悔 羁旅 The Thought of Xiangguan in Yuxins Poems Abstract Yu Xin was an important literati ...[全文]
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