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王崧舟“诗意语文”教学实践研究

作者2021-06-02 14:08未知
 

摘要 王崧舟先生是小学语文界中的大家,他在小学语文的教授过程中,主张“诗意语文”,他的这种教学模式是具有非常独特的特点,研究他的教学实践具有十分重要的意义,不仅能为未来的教学之路提供必要的帮助,同时也具有各一线语文教师值得借鉴的教学方法。王崧舟“诗意语文”教学实践的背景是他重要的教育理念切实贯彻和他在教学过程中不断整合,调整而形成的。整个过程大致是教学——课程——教育人生。“诗意语文”的内涵不应该单纯地概括为一种语文形式,而是王崧舟在教学过程中发掘的更适合学生,学生更喜欢的语文课堂。从而逐渐形成的具有个人特色的教学课堂。王崧舟教学实践无论从备课,还是教学过程到课后反思都践行了“诗意语文”教学观念。但这并非一蹴而成,王崧舟在教学实践过程中不断自我反思,吸取经验,及时整改调整,最终形成完整的,值得学习见借鉴的语文课堂。“诗意语文”课堂有值得借鉴之处,但同时也具有一定的不足之处,在未来的教学生涯中应当取长避短,加强自我语文教学实践。
关键词 王崧舟  诗意语文  教学实践
Research on Wang Songzhou's teaching practice of "poetic Chinese"
Abstract  Mr Wang Songzhou is a great master in the primary school Chinese field. He advocated "poetic Chinese" in the teaching process of primary school Chinese. His teaching mode has very unique characteristics. It is of great significance to study his teaching practice, which can not only provide necessary help for the future teaching road, but also have teaching methods worth learning for all front-line Chinese teachers. The background of Wang Songzhou's "poetic Chinese" teaching practice is formed by the practical implementation of his important educational ideas and his continuous integration and adjustment in the teaching process. The whole process is teaching curriculum education life. The connotation of "poetic Chinese" should not be simply summed up as a form of Chinese, but a more suitable Chinese classroom explored by Wang Songzhou in the teaching process. Thus gradually formed with personal characteristics of the teaching classroom. Wang Songzhou's teaching practice has practiced the teaching concept of "poetic Chinese" from the preparation, teaching process and reflection after class. However, this is not achieved overnight. Wang Songzhou constantly reflects on himself in the process of teaching practice, absorbs experience, rectifies and adjusts in time, and finally forms a complete Chinese classroom which is worth learning and learning. The "poetic Chinese" classroom has some lessons to learn, but also has some shortcomings. In the future teaching career, we should take the advantages and avoid the disadvantages, and strengthen our own Chinese teaching practice.
Key words   Wang Songzhou   Poetic Chinese   Teaching practice
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

目录
引言····································1
一、王崧舟教学实践的背景··························1
(一)顺应新课改要求,发展新式课堂···················1
(二)内外兼修,提升专业素养······················1
二、王崧舟“诗意语文”内涵分析及教学特色··················2
(一)“诗意语文”的内涵分析······················2
(二)“诗意语文”的教学特色······················3
   1.以学生为本,注重学生个体感受··················· 3
   2.诗意的情感,给学生一颗审美的心灵················· 4
三、王崧舟“诗意语文”教学实践·······················5
(一)备课:倾听文本自身的声音·····················5
(二)课堂:实现诗意语文的过程·····················6
   1. “诗意”的诵读语言························6
   2.有效的课堂对话·························· 7
   3.合理地课堂板书·························· 8
   4.鼓励为主的课堂评价·························· 9
(三)反思:完善发展诗意语文······················11
四、王崧舟“诗意语文”的反思························12
结语····································13
参考文献··································14
致谢····································15
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

引言
王崧舟作为一位在教学领域工作多年的前辈,他有独特的教育理念,他在工作中注重小学语文的创新,并希望能有一定的改革,他在教学当中有一套自己的管理模式,在教学过程中它会对文章的内容进行充分的解读和分析,可以很好的将教学和实践结合起来,在教学过程中能够真正的做到从学生的角度来思考问题,并且以提高学生兴趣为目的来培养学生,他所创立的“诗意语文”可以更好的在教学过程中提高学生兴趣,使得在学习之余可以接触到更多的传统知识和文化,在教学之余他也时常进行课堂反思,不断调整不完善的部分来更好地适应学生,使学生真正能在生活中学会运用在语文课堂中学到的知识,很有个人独特的教学风采,是我们这些后辈所要值得学习的。
一、王崧舟教学实践的背景
(一)创新课堂形式,适应课改要求
《义务教育语文课程标准(2011 年版)》[]中提到语文课堂的教学要准确把握语文教学的特点,目的以提升学生文学素养为标准,教学过程中提倡新的学习模式,使学生在学习中寓教于乐。课程改革进一步发展,很多教师都开始关注着课程改革及如何在课堂中真正落实,很多教师便提出了自己的一些想法和建议,其中本文所研究的王崧舟先生就是其中一位,他在教学过程中不断研究教学方法,并且提出了自己的教学理念,在语文课程上的改革可以更加解放思想,创新教学方式,多元化。使语文教学的模式更加多元化,同时在语文教学中也存在多种多样的观点和思想,比如说有情感的解读语文、质谱的研究语文等。这次的课程改革可以使语文教师有更加多样的平台,可以使有能力有思想的教师发挥自己的价值,王崧舟先生就是在多年的教学积累上不断的拓宽自己的研究领域,阅读大量书籍,总结经验,进而进一步提出教学改革的主张,也就是此时他提出了诗意语文的教学方式。
(二)内外兼修,提升专业素养  
王崧舟于20世纪80年代开始参加工作,他在几年的时间内曾获得多项荣誉奖章和模范称号,他曾经被评为特级教师,获得“五一”劳动奖章及劳模称号,四年前他的身份不再是一名普通的小学教师,而变成了一名大学教授,这些年他的进步是非常之大的,因此它是所有小学语文教师应该学习的典型模范。
同时每个人的成功都不是一蹴而就的,王崧舟先生也并不例外,他在语文领域的探索也是经历了曲折的过程,曾经在20世纪90年代初的这五年,他主要的工作就是在进行教书和研究,并没有出现在公众的领域,也没有获得过一项奖章和任何荣誉。由于教师的收入是固定的,他也有很大的经济压力,甚至想要去经商。不过正是在这五年期间,他阅读了浩如烟海的书籍这其中涉及到的领域包括各种类别,有跟文学类有关的,也有跟哲学类有关的,只要是一些利于我们阅读的书籍,他都有涉猎。甚至他还读了《周易》等书。在读书之余他也不忘听其他前辈的课程,能够详细的做笔记,并且反思,这些都使他有了更加深入的思考。他开始进行细致的研究,对前辈的书前辈的课都进行研究,研究别人的表达、教学方式等等。正是通过他的这些研究才使得他后来在“诗意语文”的研究领域得以顺利进行,这些都为他后来的发展定了基础。自古就有“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”的说法,因此王崧舟先生在这五年的韬光养晦当中形成了大量的积淀,正是这些积淀才使他后面爆发了巨大的能量,真正在语文教学领域成为炙手可热的大家,也是这几年的学习态度和方式,成就了他生活的方式,至今都是他一生宝贵的财富。
一、王崧舟“诗意语文”内涵分析及教学特色
(一)“诗意语文”的内涵分析
王崧舟作为在语文教学过程中一个比较创新的人物,他是极其乐于思考的,他认为学习语文不应该只是单纯的一种工具,只是为了达到分数的工具。认为语文之美是每一个学习语文的学生都应该能够领略的,在语文的课堂上不应该机械的使学生不断地阅读操练以取得优异的成绩为目的。这不是他心中所认为合格的语文课堂,因此他便开始在语文课堂的教学模式中有了不断的创新和研发。在想如何能够使学生爱上阅读,爱上语文,于是在设计教学的过程中进行了不断的修改、实验,最终他的苦心没有白费,取得了一定的实践成果。这里主要以一篇文章为例来进行研究他的“诗意语文”教学模式。在文章《荷花》一文中有一段文字写荷花从大圆盘中冒出来[],王崧舟在讲授这篇课文的过程中要从这个“冒”字入手进行探索研究,这个“冒”字可以更好地表现出荷花的张力,使荷花的生长变得更加富有动态。在教学过程中,孩子们会把自己当成荷花,在老师的引导下,可以让学生和荷花融为一体,使他们自己觉得自己就是刚刚冒出的那朵荷花,这可以充分的使学生意识到荷花的动态美,充分调动学生的想象,让同学们不止学习到了课本上的语文知识更提高了学习兴趣。这堂课真正打开了王崧舟先生“诗意语文”的大门,在授课之后他不断地进行反思和探索,总结在上课过程中所成功的地方,以及不足的地方还应加以改善。在后来的不断探索和摸索过程中,他在《一夜的工作》篇文章中真正提出了“诗意语文”这个概念。在这篇文章的讲述过程中,他真正的激发了这篇文章的艺术性,让前来听课的教师纷纷赞叹不已,他们都没有想到传统的语文课竟然会有这样的教学方式,会形成这样好的教学效果,这种方式就是王崧舟先生所提出的“诗意语文”。王崧舟先生在教学的过程中,使文章的内容更加生动活泼,更富有艺术性,他的课堂使学生真正意识到语文的美好,能真正的融入语文课堂当中,在爱上语文的同时提高学习成绩,这不就是我们在教学过程中最大的要求吗?
王崧舟在讲述“诗意语文”的过程时,他曾经认为“诗意语文”是一个动态的过程,是活泼的、是变化的。最开始的时候,他认为“诗意语文”是在精神层面而言的,这是一种充满感性的、体现在生活中的具有灵魂的语文,随着后来他的不断研究,他认为“诗意语文”主要表达的是一种境界,是一种充满自由的,可以意会不可言传的最高境界的语文。他使语文富有了生命力,使语文变得更加活力,但是随着研究的不断深入,他认为“诗意语文”不是任何东西,他不存在任何其他的东西,相反的是无法将它解释透彻的,如果真正详细的解读了“诗意语文”,那么“诗意语文”就不具有任何意义了。我们口中所理解的语文不应该仅仅只是一门课程或者是一个课堂,它不是能看得见解释的清楚的,因此无法用某个定义来定义“诗意语文”到底是什么。当我们能真正理解到王崧舟先生所讲述的“诗意语文”时,我们也就能真正对“诗意语文”有更好的了解和概括。诗意语文是依赖语文而存在的,因此,如果语文的含义难以解释清楚,那么我们就更无法解释“诗意语文”,所以我们也不要强求去解释“诗意语文”到底是什么,我们只要能够感受到它即可。
(二)“诗意语文”的教学特色
    1.以学生为本,注重学生个体感受
王崧舟先生在教学过程中认为,教师应该尊重学生理解学生,这样才能更好地引导学生。首先教师不能把自己的观念强制的附加于学生身上。如果想实现学生全面的发展,必须要有自己独特的思考能力,而教师之所以为教师,就是要尽力挖掘他们的这种能力,使他们可以不再被动的被迫的学习,而是形成一个教师和学生和谐的学习模式,能让他们在学习的过程中感受到快乐,健康的成长。教育家苏霍姆林斯基对王崧舟先生有很大的影响,以学生为主体的教育模式是王崧舟先生一直所尊崇的。因此在他的课堂中时刻都能展现出来的是教师和学生之间的一种和谐平等的景象,可以使学生在学习的氛围当中更加轻松,更加自然,学习的效果也会更好。
王崧舟先生一直倡导语文学科应倾向于学生自由天性的解放,而非刻板的以框架来约束他们发展。在他的课堂上,学生可以带着己有却不成熟的认知畅所欲言,亦能够在互动中及时给予引导、相互补充,当发言具有可取性时会率先进行鼓励性的评价,让学生真切地感受到教师在仔细倾听他的阐述,因被尊重而使得语言表达的过程中更具自信。但是学生的特点是各种各样的,他们之间的差异性是很大的,因此在学习过程中也存在着差异,在思想上也有不同。但教师的作用仅止于正确价值观和思想道德的引领,日常学习活动中应有意识的培养学生多角度的感知,以获得独特的审美体验,鼓励他们寻找创新性的切入点,来实现教学上的和而不同,这也是“诗意语文”理念的终极目的。
2.诗意的情感,给学生一颗审美的心灵
我们的四书之一《大学》中曾经说过“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”这句话是很多人毕生追求的目标,所谓教书育人,就是要达到“至善”的境界,因此他在讲授语文的过程中,十分注重在情感上的把握。重视情感的表达和课程内容的结合,可以更加好的使学生的学习兴趣激发。学生可以在学习语文的过程中真正的做到陶冶情操、洗涤心灵。因此情感因素是十分重要的。只有使学生真正激发内心的情感,才能使他们对内容的理解更加深刻透彻。在他的课堂中是以激发情感为目的的。曾经在他讲述的课程当中,有这样一次作文课叫做亲情测试。王崧舟采用新奇的方式来讲授这门课,以激发学生的情感。王崧舟让每名学生写下自己最亲爱的五个亲人,在写完之后让他们一个一个的划掉某个人的名字,学生在这个过程中起初很轻松,最后变得有些难以抉择,这便是激发他们的情感:
师:你刚刚在写下名字的过程中,亲手写下了你最爱的五个人,但是你刚刚在录里的过程中为什么有些犹豫呢?
生:那是因为这五个人都是我最爱的人,但是如果一个一个划去的话,我心中便会感到不舒服,感到孤独,这种滋味很不好受。
师;这是孤独的感觉。
生:我划掉了我的弟弟。
师:那么当你把你的弟弟划掉的时候,你心里想的是什么呢?
生:他可爱的样子,问我要吃的时候的表情。
师:对呀,你眼中浮现的是他可爱的样子,是他问你要好吃的时候的样子,但是如果让你亲手划掉他的名字,就好像划掉了他这可爱的样子和他问你要吃的那种单纯的表情,也就失去了他。[]
那么王崧舟先生之所以采用这种方式来讲述亲情,是为了充分调动学生们的兴趣,并且在真正操作过程中能够激发他们内心最真实的情感。当时他们不得不划去一些人名字的时候,他们内心会有很多的想法,老师让同学们在思考之余,用纸写出他们刚才在划去名字中真实的想法,在整个过程的酝酿中,学生们的内心情感上已经有了很充沛的想法,所以当让他们写出的时候,他们可以真挚的表达出他们最真实的情感。这样一点一点的引导,可以使学生收获很多,使他们对亲情有了更深刻的认识。
学习语文最重要的就是体悟情感,而“诗意语文”正是将这种情感表现的淋漓尽致,可以让学生们在课堂上充分激发自己的情感,收获更多。同样在这种课堂上,老师也不只是简单的传授知识,而是真正的把每一个学生每一个个体都当做是一个独立的完整的充满情感的人,正是这种理念使他在讲课的过程中更多的是在育人,他的这种语文教育使学生不仅仅单纯的学到知识,更是洗涤心灵,让学生能够真正的直面内心的情感。因此在他的“诗意语文”课堂中,我们可以充分的感受到情感的碰撞,这种情感的互相传达可以构建更加充满意蕴的课堂,这样的课堂便是一个最成功的课堂。  
前面提到的至善是人的最高境界,因此在“诗意语文”的课堂中,我们追求的是心灵的美,这也是他之所以开发“诗意语文”课堂的目的,他通过课文的课程内容,用一些教学中所常用的技巧来唤醒学生的心灵美,比如在《二泉映月》这门课的教学中[],首先他要让学生阅读文章中比较优美的句子,比如,“茫茫月夜,如银月光......”在品析这几句优美的句子中,学生逐渐进入一种状态,学生在仔细阅读的过程中,会仿佛进入了赏月美景的境界中,这时王崧舟问道:
同学们,我们在阅读的过程中能仿佛见到了这如银月光般的美景,但是对于双眼无法看见外面世界的阿炳来说,他能看到什么呢?他能看到这么美的景色吗?看到了吗?他所能看到的又是什么呢?他的眼中是否只有黑暗呢?对我们来说这月夜十分美丽,那么对阿炳来说又意味着什么呢?同学们需要进行深入的思考。
因此王崧舟先生在讲述这篇课文当中,本来是让学生想象茫茫月夜的美景,仿佛置身其中。但是当他提到双目失明的阿炳时,不禁要替阿炳感慨命运的不公,学生在这个情感转变的过程中,可以更加深入地体会到《二泉映月》这首曲子对于阿炳坎坷的一生具有着不同的意义。《二泉映月》的曲子中既婉转舒缓又跌宕起伏,这时这个曲子使学生在心里就会感悟更深,通过王崧舟先生这种方式的引导使学生内心再次被震撼,再次激荡他们的心灵,充分感受艺术的魅力。
二、王崧舟“诗意语文”教学实践
(一)备课:倾听文本自身的声音
老师要想讲好课,首先要备好课,备好课也就是要先研读文本。王崧舟先生曾经在一次的报告中提专门提出过“文本细读”这个概念,他所讲述的文本细读,通过在语文课程的背景之下,将文本细读进行了较为深入的研究和解释,他认为要想讲好语文课,要想深入理解“诗意语文”,就必须详细认真的进行文本细读,必须要真正研究实研究深而不是简单单的只浮于表面。必须要将教学的起始点放在对课本的研读上,必须充分嚼透课本,还能在课堂中讲好课、教好书。
文本细读方法的学习是“诗意语文”的起始点和基础,也是语文学科不可缺失的一种重要解读方式。王崧舟先生根据理念进行教学设计时,会将文本细读作为备课的基础性工作,仅阅读和处理文本相关资料信息的时间就花费月余,如此反复且大量的对文本进行研读,一方面可以丰富自身的专业性知识和经验,另一方面能够在多次的对比中挖掘文本潜藏的隐意,这也是他在了解文章主题之上,还能够深入作者内心世界感知人物情思变化的根本原因。授课时,王崧舟先生会由看似平淡处设问,引导学生跳脱辅导材料的框架之外,从细微处入手贯穿文本进行感知和想象,连通自己与作者的精神世界以探究文本的丰富内涵。正是因为在备课时注重文本本身,才使得文本在课堂中的作用发挥得淋漓尽致。
新课程所提倡的优质教学是培养学生的语文素养,文本细读也并非局限于言语性描述和平面性教学,而是在文字、背景与音乐所造就的情境中体会它所承载的情味。教师恰是这过程中学生精神和情感体悟的指明灯,在参透词句、引导感知等细读下,文本内容也就抽丝剥茧般得呈现于师生间的互动中了。
(二)课堂:实现诗意语文的过程
 1.“诗意”的诵读语言
语文课程的学习主要就是通过学习语言文字来理解文章,因此在教书的过程中要注重对学生语言能力的培养,要注重他们的朗读能力训练,通过不断地训练阅读及理解能力,可以使学生更好的学会表达运用在生活当中,这是语文课堂教学所必须要做到的。
“诗意语文”主要通过对语言能力的训练来培养学生的语感,他在教学过程中始终重视朗读的环节,要求学生在朗读过程中必须要有充沛的感情,体悟文章的内涵。因为朗读或虚或实的语气,或急或缓的语速可以充分感受到作者的心情,他在讲课过程中也经常为学生朗诵课文带有丰富的感情,同时也要求学生必须要有这方面的训练。要通过阅读读出作者的情感,读出文章的意境。阅读文章的过程中不止能体悟到作者的情感,更能使阅读者更加的理解文章理解作者,可以更深刻地读出文章的韵味。在讲授《二泉映月》一文时,就为了达到这种意境让学生反复诵读。
师:谁来朗读一下文章,好,你来读。
生:茫茫月夜,如银月光。
  师:对,就是像你这样读,要注意将两个词两个词连起来读,身体站直,把手放下。然后仔细听,一共有八个字,你将两个词两个词连在一起读,你再读一遍,感受一下这种意思。
生:茫茫月夜,月光如……如银月光。
师:好,别着急,我来示范一下,你看会读了吗?
生:茫茫月……夜,
  师:不对,再读一遍试试。
生:茫茫月夜,如银月光。
  师:好,接下来谁再来读一下这组词?你来读一下好吗?
生:茫茫月夜,如银月光。
  师:好,读的非常准确。但是能不能像老师说的一样,将两个词两个词连在一起读?想象一下你在夜晚中看到了一片茫茫的月夜,如银一般的月光。能不能读出这种感觉来?你再试一试,好吗?一定要读出这句话的语境和意味。
  生:茫茫月夜,如银月光。
师:很好,读的有进步了,不过你是不是可以再读的慢一点呢?你有没有体会到那种感觉呢?可以读的再慢一点,把你找到的感觉再读一遍,可以吗?
  生:茫茫月夜,如银月光。
  师:好,很好,再读一遍。
  生:茫茫月夜,如银月光。
  师:这回读的有进步啦!当你读的时候,你就要想着一片茫茫月夜,如银月光。像我这样读(示范)。
  生:茫茫月夜,如银月光。
  师:很好,就是这种感觉。让我们大家来一起读一下这句话。预备起:“茫茫......”
  生:茫茫月夜,如银月光。
  师:太好了,你们读得非常棒。
    王崧舟老师就是通过这样反复的引导、诵读,使得学生真正体味到文字之中的韵味,抒发自己的情感,使得对文本的理解更上一层楼。
2.有效的课堂对话
在课堂之中,要给出适当的评价,让学生真正理解文本的内涵。教师需要及时的给出引导,形成有效的课堂对话。他在讲述文章《我的战友邱少云》一文时,在描述我的战友邱少云牺牲的时候,我内心十分紧张,我不敢看他,不忍心看他被大火活活的烧死,但是我又急切地盼望着会出现什么奇迹,可以将大火熄灭。邱少云不会牺牲的描述过程中,“我”是十分痛苦的,又是十分感人的。因此学生要充分的朗读,能真正体会到文章中我既痛苦又无奈的心理动态,我既不敢去救邱少云,因为我怕暴露,但是我又很希望他不会牺牲,这种矛盾的心理是文章中的我非常痛苦。学生必须要能够理解这种心理感受。想要理解这里面复杂的感情,需要教师很好的引导。于是王崧舟先是极富深情的朗读,然后再询问同学:
师:孩子们,你们听我读完这段话有什么感受呢?心里有什么想法呢?
生:我心里很难受。
生:我心里非常害怕。
师:孩子们,到底是哪句话、哪个词紧紧地揪住了你的心?(活活烧死、刀绞等)
师:的确,当邱少云被熊熊烈火烧死的时候,就好像大火在我身上燃烧。
通过老师这种恰当的分析,学生们仿佛置身于火海,能够体会到文章中我的那种痛苦和无奈,情感层面有了更深层次的突破,但是王崧舟老师没有局限于此,他把那种氛围推向更高一层:
师:我想问一下大家,我的心真的被刀绞了吗?
生:齐答没有。
师:但是当亲眼看到我的战友被大火燃烧的时候我却无能为力,只能看着这时我的内心和刀绞有什么区别?[]
心被刀绞固然痛苦,但是没有实际的刀绞却更加痛苦,王崧舟先生通过引导学生从文章的表面深入到文章的实际,使学生对本文的理解更深,在情感上的体会也更加深刻。学生仿佛从学生变成了文章中的我,想象刀绞是何等痛苦之后,更加明白了文章中我心如刀割的感觉。学生感受到文章中我的无能为力,只能亲眼看邱少云牺牲在我面前,这种悲痛是我们无法亲身体会的,但是我们却能理解文章更深刻的含义,通过这种情感的激发,我们既更好地掌握了知识,并更加的学习到了这种情感的表达。这都是在文章学习中的精华之处。
    就是这样,王崧舟与学生在课堂之中很好的互动,及时提出有效的课堂评价,更好地帮助学生真实的了解文本。学生在王崧舟的一步步引领之下,更好地理解了文本之中的情感。
3.合理地课堂板书
板书设计可谓课堂教学的第二源地,是教师通过备课对文本内容进行的再提炼。王崧舟先生在理念实践时所设计的板书也体现了他独特的教学风格,且能直观的看出文章情感的起伏变换。以他讲授的《枫桥夜泊》为例,其在解读之前便列举了多个与之相似的古诗词和意象,奠定了诗的情感基调,随后在讨论中提炼出“愁眠”与“钟声”,在创设情境的同时,下方板书各画了三条波浪线,以突出“声声敲打愁眠,声声抚慰愁眠”的情感。在赏析《慈母情深》时,则开篇就简明扼要的突出文章的情感主线,在题目的“深”字下方以加重符号来提示学生们它的关键性,并由“鼻子一酸”这一描述入手,鼓励其自主感知片段中作者对母亲神态、动作等细节的刻画,且分析完一句会在题目下方画一条波浪线。这两者都以波浪线来表示情感的起伏,亦在这“浪涛汹涌”中勾勒出了作者所要表达的深重情感。与之不同的是《草船借箭》一课,板书设计中,王崧舟先生以三角形的三个顶点生动形象地体现出魏、蜀、吴三国的鼎立之势,授课时则用连接号将东吴与蜀汉相连,表明当时两国联合攻魏的形势背景,又用箭头标明诸葛亮与周瑜的智谋对战,其中的条理就此跃然板上。足可见,相比字词提炼,运用符号能使板书较为具体且直观的表露文章的情感,当然,板书设计的根本还是取决于教学的具体内容,主观上不能脱离文本。
4.鼓励为主的课堂评价
在教学过程中,会面临各种各样的意外之事,每个学生都是一个独立的个体,教师起要起到的是引导作用,并不能控制每个学生按照自己的剧本发展。此时,作为一名教师,不应该控制局限学生的思想,而是在有不同声音的时候,给出鼓励,积极应对,不打击学生回答问题的信心。在他所讲的《枫桥夜泊》这个文章当中:
师:这个钟声好像在说张继啊张继……我们来想一想,钟声好像在诉说着什么呢?让我们一起写在纸上。
师:这一声又一声的钟声好像在对寂寞的张继说着......
生:张继啊张继,如果你在深夜无眠,如果你觉得很孤独,那么就让我这个终生来陪伴你吧
……
生:张继啊张继,天已经不早了,你的家人还在等着你快回去吧。
师:家是你永远挂念的地方,是永远期待你回去的地方。这声声的钟声既有安慰也有劝解,这钟声渐渐消失之际,张记忧愁之情也逐渐淡去了。
在面对学生的不同反应时,王崧舟老师也能做到从容应对,并不因为这位学生的回答引起哄堂大笑,而去责怪批评他。相反,给出正面鼓励的评价,不仅增强了学生的自信心,使得学生更愿意在语文课堂积极地发表自己的感想。同时也让学生真正体会到文章中作者的思想情感,使得学生更加地投入到语文课堂之中。
(三)反思:完善发展诗意语文
王崧舟上过很多年的课,很多课文已经重复了很多次,不过在每一次的教学的时候,他总是会进行总结和反思来认识到自己的不足,并且提高自己对课文的理解。而且在以后的教学过程当中会不断地改变自己的教学策略,修改自己的教学方案,让自己的文本和实际的课堂更加紧密的联系在一起。比如说在上《只有一个地球》这篇文章的时候。就三次改变他的稿子。在第一次的教学设计里面,他对第二课时的设计重点是:
一、细品关键语句
1.从听地球母亲哭泣的方向讲授,补充课文《地球上的一天》的内容,带领同学们阅读理解第四段。
2.从听地球母亲哭泣的方向讲授,补充《生物圈号》的有关内容,带领同学们品读第8段。
这里通过整体感知的方式让同学们能够全方位的理解文章的主题,并且还和前文相照应,这样就完成了一个齐全的教学设计。不过就方向上来说,上文的这种引导方式并不完美,明显的感觉到在理解课文上并不深入,比较感性,浅显。很多时候都是在课文的表面进行感性的认知,王崧舟感觉并不满意。所以在第二次设计的时候,对上面的设计的问题进行了总结,把重点变成:
二、细读5-8段
1.细读“40万亿公里“。试想一下假如宇宙飞船能达到一万公里每小时,那么它要飞多久?
2.细读“移民基地“补充《生物圈号》的内容。
三、再次品读课本最后一段
1.在天灾发生时,人类是如何呼吁大家的呢?
2.很多的生态灾难来临时。《时代周刊》报又是怎样做的呢?
3.面对这些生态问题,我们又该做什么呢?怎么呼吁呢?
从以上的内容中我们可以发现,我们在学习中的重点已经开始在重点段落进行解读,在讲授的过程中主要在集中部分进行处理。对于个别的文字和段落进行详细的理解和解读。对于文字的集中研讨可以有更深的感悟,对学生情感上的提高可以有更大的提升。
王崧舟在不断的备课和课后的完善当中对文章的内容有了更深刻的了解和感悟,将这些理论和教学过程中的实践经验结合起来看,可以对文章的理解有更透彻的角度对学生有所帮助。
在授课之后仍然需要不断的对教案进行完善和修正,在课堂中也会出现一些令人措手不及的问题,在一次报告中提到他在课堂中所遇到过的一个事情。那次他正在讲的课文是《我的战友邱少云》,正讲到邱少云牺牲时,整个课堂气氛高昂,同学们纷纷对英雄的事迹感动,整个课堂中都充斥着热血沸腾的氛围,但是却没有想到在这时一个学生竟然说邱少云是个傻瓜,当时气氛十分尴尬,整个教室鸦雀无声,当时他的反应是让这个学生立刻坐下,因为这打破了课堂的氛围,学生坐下之后王崧舟认为这堂课有所遗憾,之后他不断反思在整个课堂教学中存在的问题,他开始不断地思索这个学生在课堂中所出现的情况,于是他开始总结经验,在一年之后他再次遇到了这样的情况:
在一次课堂中讲到邱少云被大火燃烧而牺牲的时候
生:如果我是邱少云,我早就爬走了。
王崧舟在思考了一会儿之后回答孩子说:“你是不希望邱少云死去是吗?”生点点头
师:我能理解你谁都想活下去,而且我认为邱少云肯定比我们更想活下去。
师:但是大家来思考一下,邱少云是一名军人,军人的职责就是服从命令,在抗日战争时期,在国家利益面前,他的内心坚定的是一种更强烈更坚持的声音。有人知道是什么声音吗?
学生纷纷举手起手来,争相回答。
因此在同样的课堂中面临这种突如其来的情况,教师有着不同的方式,用不同的处理方式来处理这堂课中遇到的问题,就会出现不同的效果。他在两次课后总结道,为什么两次课堂会出现截然不同的结果呢?这是因为我没有把自己当成老师,而认为自己是学生,在对话中更加的平等。由于不断地总结探索,所以他在教学中更加成熟和进步。
三、王崧舟“诗意语文”的反思
王崧舟先生自己独创的“诗意语文”开辟了语文课堂的新纪元。一线教师均可从王崧舟的教学实践中获得启发,他的课堂是既满足了人文性,同时也满足了工具性:既培养了学生的学习能力,也满足了学生的情感精神世界的需求。使得学生在当代应试教育的背景下,不仅能很好的面对苛刻的语文试题,同时依旧可以充满诗意,充满情感。但同时也存在一定的弊端,很多一线教师只一味的模仿“诗意语文”,真正做到的却寥寥无几。这就造成了在教学实践中很多弊端的出现,使得“诗意语文”偏离了原本的轨迹。
“人文性和工具性相一统“是语文这门课程在新的课程准则里反复说明过的课程性质,这就对很多的语文老师提出了要求,在授课的过程中,不但要把学生的语文素质全面的提升起来,对他们的人文精神进行培养,而且在学生的听说读写这方面的能力上,也需要加强训练。特别是对小学生来说,在他们学习语文的时候,应该把握住学习的关键是要培养他们的语文学习能力。在这方面,“诗意语文”虽然对于学生的精神世界和情感世界的熏陶非常重视,不过对于他们的实际训练来说却比较少。这种方式最终很有可能会导致学生认为学习语文只是一个文化讲座而已,这就会让他们感觉到在学习语文的时候,学和不学,学多和学少都是差不多的。但实际训练当中很难将语文的基本知识用于实践。“诗意语文”在有的时候只是让学生来学习课文中的诗意,这在现实当中也许会导致学生对书本的理解出现偏差,有可能忽视了课文中的其他内容和技能的培养。并且因为上课是老师授课的过程,所以当老师的理解出现偏差或者带入自己的情绪的时候,就会导致学生在理解课文的时候会出现歪曲和误解。
“诗意语文”理念因其人文性回归的本质而备受关注,王崧舟先生在教学实践中也非常注重感性教育的重要性,并强调审美意识的熏陶和作者情思的感知,课堂建构中工具性的作用虽然较比之前相对弱化,但两者相统一的基本特点未变。在“诗意语文”教学策略的应用过程中,有部分教师因盲目解读其中的内涵,存在课程模式生搬硬套的现象,也有少数实施者只搬用某项教学策略即称“诗意语文”,还有强调陶冶学生审美意识和满足精神世界的诉求,应用方面却只是空洞的师生对话,只在一定程度上为感性教育服务。诸如此种情况,人文性未得补足又忽视了工具性,违背了王崧舟先生理念提出的初衷,与新课程标准也有出入。其原因在于片面地把握“诗意语文”理念的内涵和培养目标,忽略语文学科的本质,只追求形式上的一致。在王崧舟先生的“诗意语文”理念实践过程中,需要有意识的回归工具性和人文性统一的基本特点。在真正进行课堂教学时,则要根据实际教学内容和情况及时进行调整。
在未来的漫长教学实践路途中,还有太多太多值得学习的地方。“诗意语文”值得学习,但真正理解什么是“诗意课堂”变得尤为重要,不偏离其本身的出发目的,在慢慢的探索中形成自己的教学风格,在教学过程中做出及时的调整与改变,始终将学生放在教学的首位,引导学生说出自己心里的声音,共同进步,共同发展,就是好的语文。
结语
“诗意语文”仍然有很多值得研究的地方,本文的研究只是对其简单的了解,甚至谈不上进入“诗意语文”的大门。但对我本身来说,在未来的慢慢教学路中,也算是得到了很大的启发。语文课堂不同于其他学科,只需简单背诵或反复刷题即有用处,它存在很大的自由性,流动性,只对教师本身来说就是一种挑战。做一名教师很简单,但做一名好教师,融入学生,进入学生的心灵,上出让人意犹未尽的语文课堂却是很难的。但王崧舟可以说是做到了,这也就是很多人研究王崧舟“诗意语文”的主要目的。同时也希望本文相关研究可以对当前语文教师有所帮助和启发。
 
 
 
 
 
 
参考文献
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