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试论沈从文笔下的妓女形象

作者2021-06-02 13:25未知

摘要 沈从文用其独特的审美视角来观察生活,描绘了勤劳善良的湘西人民。妓女也是他笔下人物的一个重要组成部分,通过对湘西妓女思想感情和人生态度的描写,塑造了有情有义、率真诚信的妓女形象。妓女也因为被沈从文赋予了人情美和人性美,而具有了独特的魅力,成为了美的化身。沈从文批判上层社会的虚假,赞扬自然健康的人性,所以也希望通过妓女这个人物形象能唤醒人们遗失的纯朴的人性。
关键词 沈从文  妓女形象  思想情感  价值意义
 
On the image of prostitutes in Shen Congwen's works
Abstract Shen Congwen used his unique aesthetic perspective to observe life and depicted the hard-working and kind-hearted people of Western Hunan. Prostitutes are also an important part of his characters. Through the description of the thoughts, feelings and life attitudes of prostitutes in Western Hunan, the image of prostitutes with feelings, righteousness and honesty is created. It is not hard to see that the prostitutes in his works are not only the embodiment of beauty, but also the combination of human beauty and human beauty. Shen Congwen criticizes the falseness of the upper class society and praises the natural and healthy human nature, so he also hopes that through the image of prostitutes, people can wake up the lost simple human nature.
 
Key words Shen Congwen  Prostitute image  Thoughts and feelings  Value significance
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
目录
引言........................................................................1
一、沈从文笔下的妓女....................................................... 2                                               
(一)妓女独特的生活背景——别样的“桃花源”............................2                                               
(二)沈从文对湘西女性性爱的宽容........................................3
(三)塑造妓女形象的写作手法............................................3  
(四)妓女形象的特点....................................................4
二、形象之源................................................................6
(一)创作之个性........................................................6
(二)创作之目的........................................................6    
三、意义与价值..............................................................7
结语........................................................................7
参考文献...................................................................8
致谢........................................................................9
                                                                                                 
 
 
 
 
 
 
 
 
引   言
妓女是一直都是下贱淫贱的代名词,作为社会生活中的另类,她们徘徊在伦理道德的边缘,不被人们理解。但是以妓女为题材的文学作品却一直层出不穷,古今中外都有,妓女文学也在历史的演变之中发展并逐渐成熟,甚至出现了很多有名的妓女形象。比如明代通俗小说家冯梦龙在《杜十娘怒沉百宝箱》中,塑造了一个敢于追求自己心中美好愿望的妓女杜十娘的形象;莫泊桑在《羊脂球》中,写了一个善良、舍己为人的妓女羊脂球。在现代文学作品中,妓女的形象也大都是正面积极的,曹禺笔下的妓女、老舍笔下的妓女、沈从文笔下的妓女,都是具有人格魅力的。但是在沈从文笔下的妓女形象又因为多了人情和人性变得独特,沈从文因家境衰落,长达六年的辗转流徙让他看到了下层普通百姓各式各样的人生。与其说沈从文用“乡下人”的眼光去塑造作品,倒不如说他是湘西世界忠实的记录者。通过对他笔下妓女形象的探究以及他对妓女的态度,从而探寻沈从文的创作个性和他塑造妓女形象的目的。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
一、沈从文笔下的妓女形象
(一)  妓女独特的生活背景——别样的“桃花源”
桃花源是陶渊明塑造的一个与世隔绝的世界,因为他对现实生活不满,只好借助创作来构造一个美好的世界,抒发自己的志趣。所以在这里是“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。”[]的模样,生活在里面的都安适愉快,悠然自得。他们并不了解外面的世界,只是在桃花源里过着悠闲惬意的日子,这令很多人无比神往。“世外桃源”变成了很多人寄托美好愿望的地方,在沈从文的笔下也有这么一处神仙地方,那就是他塑造的“湘西世界”。在人们眼中,湘西都是未开化的蛮夷之地,但是沈从文却以湘西为背景,塑造了很多有血有肉的人物形象,他笔下的妓女会有独特的魅力也一定离不开这样的生活背景。
沈从文笔下的湘西世界上是非常美丽的,不亚于任何一个有名的景点,依山傍水让人流连忘返,《边城》中是这样写湘西的山“两岸多高山,山中多可以造纸的细竹,常年作沈翠颜色,逼人眼目。”[]这样描绘湘西的水:“三丈五丈的深潭皆清澈见底。深潭中为白日所映照,河底小小白石子,有花纹的玛瑙石子,全看得明明白白。水中游鱼来去,全如浮在空气里。”[]湘西人居住在这样一个风景如画的地方,他们更是美的化身。
湘西世界是如此的美,远离了城市的喧嚣,所以也注定了这个地方是闭塞贫穷的。 湘西世界是脱离了城市社会的“半封闭状态”的存在,但是却也拥有着属于自己的“平衡”。在这里,“活着”成为了大家努力的唯一目标,生存本能大于一切。没有“城市文明”的条条框框,只有湘西人约定俗成的原则——追求自然生存的本能。在小说《萧萧》中就能很好的证明这一点,当萧萧怀上花狗的孩子之后,小说的故事情节就背离了读者的阅读期待,萧萧面对的不是“沉潭”或“发卖”这样悲惨结局,相反在小说的最后是萧萧把孩子养大了并且过上了幸福美满的生活。其实这样的结局并不让人感到意外,因为当萧萧的婆家得知萧萧坏了别人的孩子的时候,在全家人不知道怎么处理的时候,祖父想到了一个“聪明主意”,请萧萧的娘家人也就是萧萧的伯父来做决定,这个请的人也很有意思,不是请一个中立的人而是请萧萧的娘家人,其实也说明了萧萧的婆家人同样舍不得放弃自己花钱买的童养媳,在顺理成章的找到一个留下的理由。而对于萧萧的伯父而言,留下萧萧固然是好的,况且萧萧都怀孕的,萧萧的孩子也可以成为一个劳动人口,一举两得的事情何乐而不为呢?湘西世界并不是没有没有道德原则,但是这个原则是松动的,是有商量的余地的,也是给人出路、有人情味的。在面对做妓女的这件事也是同样如此,湘西妇女一直都面临着“食”和“性”的矛盾冲突,但是她们为了生存下去,为了“食”,出卖了“性”,于是妓女这个职业就出现了,“在名分上,那名称与别的工作同样,既不和道德冲突,也并不违反健康”[]。如何填饱肚子是首要问题,其他的一切都变得不再重要,读者也很坦然的接受了这样的暗示。
(二)沈从文对湘西女性性爱的宽容
在沈从文的作品中人被分为了——城里人和乡下人,沈从文对城里人的态度是厌恶的、鄙夷的,所以在《八骏图》中把上流社会中人性虚伪丑陋的一面揭露的淋漓尽致,而对于描写乡下人却一直都竭力表现出人性的美好。在对待女性性爱方面也依旧是两种截然不同的态度,沈从文对城市里的女性性欲表现出了批判和嘲讽,但是对于湘西世界的女性性欲却展现出了理解和宽容。
对于湘西世界中那种懵懂的、充满原始状态的性爱,是沈从文认为的未经开化的、“健康自然”的,所以对于性爱的描写会用“新鲜玩意儿、”“游戏”这样的词语。在《萧萧》中,“终于有一天,萧萧就这样给花狗子唱开,变成一个妇人。”[]和“花狗诱她做坏事是在麦黄四月,到六月,李子熟了,她欢喜吃杏子。”[]把萧萧怀孕前后的事情描写的十分含蓄,需要读者细细品味才能体会其中深意。又比如在《雨后》中,“四狗给她一些力气,一些强硬,一些温柔,她用这些东西把自己陶醉,醉到不省人事。”[]沈从文对于性爱的描写十分巧妙,会让读者感受到有趣和新鲜,他们只是年轻男女做着“神圣的游戏”罢了。甚至对于湘西世界的妓女这个职业,沈从文都以人性为出发点,把肉体交易归结于满足女性正常的生理需求,给予了极大的宽容,所以湘西女性在读者心里的印象总是单纯而美好的。但是沈从文在塑造大都市里面的女性形象时,就一改对湘西女性性爱的理解,对城市里女性的性爱是批判的是讽刺的,因此她们的形象也变得轻浮不堪、水性杨花。在《绅士的太太》中,表面上有涵养、保养得当的绅士太太和姨太太们,背地里却干着私通乱伦的勾当,写尽了人性的堕落和扭曲,把她们的内里撕开赤裸裸地展示在读者面前,她们的性爱是病态的、扭曲的,变成了无关感情的欲望宣泄。所以沈从文在《边城》里,写下了“即使是娼妓,也常常较之讲道德知羞耻的城市中绅士还更可信”这样的话。
(四)塑造妓女形象的写作手法
1.运用想象的手法
想象在文学创作中也起着十分重要的作用,沈从文在塑造妓女形象时也使用了这种手法。在《鸭窠围的夜》中,“妇人手指头说不定还戴了水手特别为从常德府捎带来的镀金戒指,一面唱曲一面把那只手理着鬓角,多动人的一幅画面!”[]还有在《一个多情水手与一个多情妇人》中,“我估想这些硬壳果,说不定每一颗还都是那吊脚楼妇人亲自从树上摘下,用鞋底揉去一层苦皮,再一一加以选择,放在棕衣口袋里来的。”[]就是都运用了想象的手法,读者虽然看不见,可能“我”也并没有亲眼看到,但是在“我”的脑海里却出现了这样的画面。妓女和嫖客的关系这样和睦,像极了一对寻常夫妇,可见妇人和水手亲昵的举动也是常常有的,也给妓女的形象增添了不少人情味。
2.运用细节描写
在塑造人物形象的时候,可以不用太过华丽的辞藻,把握好细节也一样可以给读者留下深刻的印象,沈从文在这点上也做的很好,细节描写也让妓女形象变得更加多面和立体。在《柏子》中,其实并没有关于妇人的太多描写,但是就几个关于神态的细节描写,也一样可以让读者产生遐想。比如“妇人望他痴笑”,“妇人嘴一扁”这些小细节,反映出了她内心的心理活动——柏子归来时对他的思念和听到柏子提及其他女人时她的生气。这些有些孩子气的小举动,可以说明在这段关系中,妇人是享受的,她可以随心所欲的表达自己的想法,甚是可爱。而在《一个多情与一个多情妇人》中,描写的夭夭的一些小动作也很有意思,”轻手轻脚“、“抿嘴笑”、“轻轻的问”这些小举动表现出了夭夭的少女独有的羞涩内敛。关于夭夭的外貌描写也一样引人注意,“门开处进来一个年事极轻的妇人,头上裹着大格子花布首巾,身穿葱绿色土布袄子,系一条蓝色围裙,胸前还锈了一朵小小白花。”[]沈从文用了“绿”、“蓝”、“白”这样多彩的颜色去描绘夭夭的穿着,虽然并没有描写她的长相,但是只靠三言两语也让读者感受到了夭夭的年轻美丽。
(三)妓女形象的特点
1.肉体和精神的分离
女性因为种种原因最后走上出卖自己肉体的悲惨经历,是在向我们展示在旧社会女性经济无法独立的生存悲剧。“地方太穷了,一点点收成照例要被上面的人拿去一大半。”[]过重的经济压力让女性无法独自承担,她们只能依附于男性,靠出卖肉体来换取生存的条件,她们的肉体可能无法自己掌控,但是她们的精神却依旧属于她们自己。
在《一个多情水手和一个多情妇人》中,其实从这个标题就可以看出沈从文把妓女和嫖客的之间关系写成了最简单的男欢女爱,没有贬低和抬高,他们只是这世间的痴情儿罢了。他们本是肉体交易,但是在作者笔下却显得含情脉脉。“牛保, 牛保, 我同你说的话, 你记着吗?”[]“唉唉我记得到!......冷!你是怎么的啊!快上床去!”[]“我等你十天, 你有良心, 你就来——”[]这样的对话就像是热恋中的一对小情侣,他们是否爱彼此,我们无从知晓,但是他们心里一定有彼此。文中写到,众人讨论牛保的事情时,都是大笑不已,“那年轻小妇人,却长长的吁了一口气”,她的心里也一定会担心相好牛保的安全,即使她的肉体已经属于了一个年过五十的老兵,这也并不代表她就放弃了自己的精神世界,她没有成为提线木偶,而是在这样的生活里寻找到了属于自己的快乐。夭夭这个形象特别惹人怜惜,说她是个“美丽的很得生物”[],她的一举一动似乎都能牵动读者的心。打扮地“像个观音”[]、拥有少女独有的娇羞、会做出孩子般俏皮神态的夭夭,她的年纪是这样地小,命运对她也是这么的残忍,但她并没有自怨自艾,仍然保持着一点天真和向往。
比如《丈夫》里的妓女出卖肉体来养活自己和贴补家里,她对自己的家庭必然是有感情的。又好比在《柏子》中,虽然妇人的肉体并不属于柏子一个人,可能他们也是贪图一时晌欢,但是这并不影响妇人对柏子的喜爱。柏子待她真诚,所以她也付出了感情,不然怎么会讲出“不要的命才轮到我”[]这样的醋话。沈从文笔下的妓女不只是靠出卖肉体换取金钱的势力模样,而是既讲利,也讲情和义,充满人情味样子。
2.向往回归正常的生活
在《湘行散记》中有说到女性可能到了五十多岁了还依旧做着这份工作,实在是很让人痛心。女性走上妓女这条路也是迫不得已的,她们选择这条路也并非是本意,谁想在人老珠黄的时候还需要出卖肉体,如果一旦有机会,她们也是非常渴望过上正常的生活的,可以陪伴小孩、照顾丈夫这样平淡寻常的小日子。
在《丈夫》中,沈从文从男性视角出发,记录了一个乡下丈夫去河船上探望被送出城市“做生意”的妻子的所见所闻。当丈夫第一次碰到嫖客时的反应“不必指点,也就知道往后仓仓钻去,躲在后梢舱上去低低的喘息。”[]后来再遇到嫖客的时候,大娘让丈夫去看戏,丈夫变得不识趣了只是“摇头不语”[],这时的丈夫已经意识到了自己的占有妻子的权利被剥夺了,他感到了难堪,其实是丈夫觉醒了,丈夫再也无法忍受嫖客们当着自己的面,占有自己的妻子。在丈夫眼中的妻子是同之前完全不一样的样子,“大而油光的发髻, 用小镊子扯成的细细眉毛, 脸上的白粉同绯红胭脂, 以及那城市里人神气派头、城市里人的衣服”, []还有“女人说话时口音自然也完全不同了, 变成像城市里做太太的大方自由, 完全不是在乡下做媳妇的羞涩畏缩神气了。”[]所以丈夫此时内心的感受应该同小说开头一样“做了生意, 慢慢的变成为城市里人, 慢慢与乡村离远”[]了。他会觉得妇人已经变了,有些认不认识了,变得不再纯朴,但是她却依然是他名义上的妻子。一旦她们“慢慢的学会了一些只有城市里才需要的恶德, 于是妇人就毁了。但那毁是慢慢的, 因为很需要一些日子, 所以谁也不去注意。”[]这些“慢慢”也是很有深意,一开始只是外貌和口音,渐渐地城市的虚伪奢靡就会从内在腐蚀乡村人的单纯真诚。也是所以在文章的最后这样写道“俩夫妇一早都回转回乡下去了。”[]妻子感受到了丈夫的想法,并且也做出了和丈夫一起回家的决定,因为其实在她内心深处她也想要做个“好好保留着那乡村纯朴气质的妇人”[],她也想过上像寻常妇人的普通日子。这种想法和夭夭一样,为什么她会用羞怯的目光望向城里来的男子,难道不也是渴望有一个人带她脱离泥潭,让她可以像普通人一样追求美好的生活嘛?
二、形象之源
(一)创作之源
现代知识分子因为时代的变化都不同程度地接受了传统文化和现代文明的双向输出,他们从小就耳濡目染地接受着传统文化的教育与影响。但是随着中国大门的逐渐打开,西方现代文明源源不断的输入,科学、自由、民主、进步的理念也不断冲击他们的思想。沈从文就是被影响的其中一个,同时他还受到了少数民族旺盛生命力的感染,于是他的创作也开始带有民主主义色彩。他并不赞同革命,所以没有和鲁迅、郭沫若这些人一样转变为无产阶级世界观,而始终是与人民群众站在一起。同时沈从文与众不同的生活经历,让他能用“乡下人”得身份来看这个社会和世界,将主观情感和作品描绘的生活图景交织,给我们展现出了一幅幅以湘西生活为题材的风俗画。他始终用其独特的审美眼光来看待这个世界,尤其体现在以妓女为主角的作品中,他对妓女的称呼也不是娼妓这么难听的字眼,而是简简单单妇人二字,所以妓女在他笔下从来就是不是丑恶下贱的代名词,而是他所倡导的自然真性情的代表,也是他创作个性的深层体现。
(二)创作之目的
沈从文创作了很多乡土小说,并把妓女等底层人民作为主要人物,这并不是偶然,而是因为作者内心有最真切的需求。他生长的时代,正是中国历史急剧转变的时代,面临着社会动乱和历史转折。沈从文把自己看成是“本世纪整个文学运动的一名小卒”[],他对人们整天醉生梦死、腐朽的生活状态感到痛心,希望可以通过自己的文字唤醒纯朴的人性。对于湘西世界的一切,沈从文做的并不是批判,也不是揭露社会的黑暗,而是做一个安静的的观察者,他只是用一种独特的视角,记录下了饱受磨难但是依旧野蛮生长的底层人们的生活。在《边城》到《长河》中,作者对妓女的描写也恰恰就是一种象征,映射了湘西世界从一个未开化的、懵懂淳朴的乡村社会慢慢被城市文明所吞噬。在《边城》中,妓女在这里同别人一样平等,不会受到指指点点和歧视,做妓女只是一份职业,你情我愿,女性的一份普通职业,她们重义轻利,又能守信自约,她们靠着自己的付出养活自己。她们是自由的,不受约束的,唯一不能控制的就是那颗躁动不安的心,谁说妓女没有真感情,她们也有情感真挚到无可形容的时候,会时时刻刻念着男子,这样率真自然感情足以可见此时的湘西是个民风淳朴的世界。
而在《长河》中,男子引诱爱风情的女子,却在没钱的时候把她们卖给人贩,让她们被迫成为了娼妓。她们如果怀了孩子也是万万不能同别人讲的,只能自己默默解决,或吞药或喝生冷水或沉河等,甚是悲惨。她们也是捧着一颗心来却被这样残忍的对待,真正变成了男子的玩物,侵入湘西的现代文明带来的是人性的沦落,背离人性的虚伪和相互欺骗。所以沈从文笔下塑造的妓女形象,表现出她们人生态度和理想愿望,是想借具有真善美品质的妓女这样的下层人物,希望能唤起湘西淳朴的人情。所以即使是柏子这样的小人物,沈从文也把他塑造的活泼真挚充满生命活力,在粗野中可以看到热情。那么,沈从文创作的目的也就很清晰明了了,他不仅想让读者了解湘西世界,更重要的是让读者通过妓女这个形象清楚地看到湘西人的人情美与人性美,进而反思自己的生存状态。
三、意义与价值
在众多的底层小人物中,选择妓女这个人物形象,因为妓女在人们的刻板印象里就是一个负面的形象,处在社会黑暗的底层。在文学史上,很多作品描写妓女的悲惨遭遇来控诉罪恶的社会,但是沈从文并没有去揭露社会的黑暗,相反他笔下的妓女的生活状态是无比自由的。如果连妓女这个形象,沈从文都可以通过自己的塑造让读者看到她们身上的闪光点,那是不是足以证明人性中必然有未泯灭的善良和良知。沈从文宣扬的是“自然健康”的人性,对原始生命里的讴歌。从“乡下人”的视角出发,发掘出小人物身上会被忽视的人性的魅力,展现在读者面前。湘西世界成为了沈从文笔下的“桃花源”,他把对自己这个社会的想法和思想感情寄托其中,靠对下层人物的形象塑造来思考对人性的改造。当妓女出现在文学作品中就不单单只是妓女了,而是变成了作者向读者传递思想感情的媒介。沈从文笔下的妓女是有自己独特的魅力的,她们与一般的妓女不同,她们不是被操控的,也没有背离自己的内心,更没有被金钱腐蚀,她们是自由的,有所追求的,甚至是会让读者喜欢的。因为沈从文对她们也倾注了不一样的感情,把她们在真实范围内又加以美化,一些小细节就能很好的反映这一点,让妓女成为集合了真善美的形象,她们有情有义率真坦诚,让读者看到了人性美好的一面。沈从文作品中妓女的价值和意义,其实是沈从文借对妓女人性的探索,来总结人性的改造方法,他渴望改变当时的社会现状。
结语
妓女形象也并不是什么新颖的题材,但也是在跟随时代在进步和改进,被作者们赋予了不同的时代意义。沈从文笔下的妓女形象能留给人深刻的印象,一定是离不开湘西世界这个独特的创作背景,以及作者自己对人物的精心雕琢。她们才会是积极乐观、诚实守信的,代表了真善美的人物形象。沈从文塑造这样的人物形象,也不光光是向读者展示湘西人的人性美、人情美,更是希望可以唤醒沉睡的善良的人性。
 
 
 
参考文献
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