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刘禹锡夔州诗研究

作者2021-06-02 13:15未知
目录
刘禹锡夔州诗研究
摘  要
一.夔州诗内容 2
(一)赠友诗 2
(二)咏史怀古诗 4
(三)民歌体乐府诗 5
二.夔州诗艺术特色 6
(一)风格雄浑豪迈 6
(二)语言含蓄精简 6
(三)写作手法多样 7
三.夔州诗独特性 7
(一)诗歌体裁 7
(二)诗人心态 8
结  语 9
参考文献: 9
 
 
 
 
 
 

刘禹锡夔州诗研究
专业班级:16汉语言文学(师范)  学生姓名:邢文佳 指导教师:徐梅 职称:副教授
 
摘  要 刘禹锡作为中唐时期著名的诗人,仕途不顺,一生几经贬谪,在各个贬谪时期都有过诗歌的创作。本文选择将重点放在刘禹锡夔州时期的诗歌上,列举了刘禹锡在夔州不同时期、不同心境下的一些诗歌,从诗歌内容、诗歌的艺术特色和诗歌独特性上分别展开研究,探究了刘禹锡的夔州诗歌在内涵上、风格上的独特性及文学价值,研究发现他的情感抒发由对旧友的怀念逐渐变成对夔州当地生活的悦纳。本文着力于从刘禹锡创新的咏物七律诗、竹枝词这两类体裁以及心态上的转变,以此凸显在夔州期间诗歌独特的文学价值。
关键词 刘禹锡  夔州诗  艺术特色  独特性
Liu Yuxi Kuizhou Poetry Research
Abstract Liu Yuxi, as a famous poet in the Mid-Tang Dynasty, had a bad career and had been relegated several times in his life. This article chooses to focus on Liu Yuxi's poems in Kuizhou period, lists some of Liu Yuxi's poems in different periods and different moods in Kuizhou, and conducts research on the content of poems, the artistic characteristics of poems and the uniqueness of poems, and explores Liu Yuxi The connotation, style, uniqueness and literary value of Kuizhou's poetry found that his emotional expression gradually changed from the nostalgia for old friends to the acceptance of local life in Kuizhou. This article focuses on the two types of genre and mentality changes from Liu Yuxi's innovative chanting poems and bamboo branches, in order to highlight the unique literary value of poems during Kuizhou.
 
Key wards Liu Yuxi  Kuizhou Poetry  Artistic features  Uniqueness

一.夔州诗内容

今天的奉节,古时称之为夔州,处于巴渝之地,在湖南和四川交界之处,西连川渝,东下吴楚,自古便是俊才辈出和流放官员的必经之地[]。相比之前刘禹锡被贬谪的地方,离京城更近,感念皇帝的恩德,也带着有能发挥自己政治才能的空间的期盼,所以丁忧期满的刘禹锡随即奔赴到夔州开始他新的为官历程。由于刘禹锡有卓越的政治才能、为官多年的经验,处理夔州的公文事务自然不在话下,他有了更多的时间去遍赏夔州的风景,进行文学创作。可以说,在夔州的这段经历,成为了他文学生涯中浓墨重彩的一笔,有了更高的成就。
在夔州生活的这段时间,他进行了了很多类型的诗歌创作。而这一时期的主要创作可分为:赠友诗、咏史怀古诗以及民歌体乐府诗,其中最具有个人独创性的是他写的竹枝词。尽管在之前杜甫也曾寓居夔州,发现了竹枝词独特之处,他曾写道:“竹之歌为好,画舸莫迟回。”[]但可惜的是,他并没有继续深入下去,这就由后来者刘禹锡居上,拥有了一番文学上的成就。

赠友诗

这类诗多是刘禹锡写给自己的知己、朋友的。作为彼此之间的酬谢赠答,内容多为告知友人自己在贬谪地的所见所闻,或者是对友人职位变动的关怀。主要有《寄朗州温右史曹长》、《寄唐州杨八归厚》、《寄杨八寿州》、《送裴初士应制举》、《和乐天题真娘墓》等。刘禹锡到达夔州后写的第一首诗即《始至云安寄兵部韩侍郎中书白舍人二公近曾远首故有属焉》:
天外巴子国,山头白帝城。波清蜀栜尽,云散楚台倾。
迅濑下哮吼,两岸势争衡。阴风鬼神过,暴雨蛟龙生。
硖断见孤邑,江流照飞甍。蛮军击严鼓,笮马引双旌。
望阙遥拜舞,分庭备将迎。铜符一以合,文墨纷来萦。
暮色四山起,愁猿数处声。重关群吏散,静室寒灯明。
故人青霞意,飞舞集蓬瀛。昔曾在池籞,应知鱼鸟情。
云安就是夔州,刘禹锡到达贬谪地后立刻给他的好朋友韩愈和白居易寄去了这首诗,诗里也是描述了他对夔州这个地方的第一印象。相比于之前他从小所生活的江南地区和被贬官之前的中原地区,来到了夔州,一切都显得似乎多了些苍凉的意味,既是风景的原因也是心境所致。“天外”表明刘禹锡对这个地方的陌生感和疏离感,“白帝城”即为三国刘备当时托孤的地点,伴随着汹涌的波涛、云散后楚襄王阳云台的倾倒,狂风呼啸、暴雨滂沱,阴沉的风景无不衬托出作者此时刚到此处时郁闷的心情。严阵以待等待新官上任的军队、交换文书等一系列严肃的场景,更增添了威严雄壮的气氛。等到夜幕降临,群山渐渐隐没了轮廓,只听得远处哀怨的猿声不是飘进耳中。仪式结束官员们都散去,屋内又变得安静无声,只有一盏忽明忽暗的灯光,映衬着作者的孤寂与落寞。 身处异地,怀念远在他乡的故人,回忆着从前在一起时快乐的时光,感叹知己朋友之间“鱼鸟情”的可贵。更希望以前的好友能在仕途上给予自己一些帮助,使他能在境遇上有所改善。
除了寄诗向朋友表达自己内心的感想,也有对朋友的经历送去自己的关心关怀的。这些朋友中既有他的亲人也有与他同朝为官的同僚。
比如他的诗中经常出现的杨八,就是他长子的岳父——杨归厚。他们是亲家更是彼此相知的知己密友。刘禹锡写下《春日寄杨八唐州二首》对杨归厚被贬到唐州的遭遇表示安慰。
其一:
淮西春草长,淮水逶迤光。燕入新村落,人耕旧战场。可怜行春守,立马看斜桑。
随着天气转暖,淮西河畔春草渐渐茂盛,淮水一带风光旖旎。春燕也飞入村户人家寻找合适的地方搭筑新窝,在以前发生战争的地方,人们又开始了新的一季的忙碌。农户们在辛勤耕耘,准备开垦田地种植庄稼。可惜这一派生机勃勃的景象,刺史春日要巡视属县,只能立在马前看着斜桑。这首诗写给在唐州做刺史的杨归厚,此时正值草长莺飞、万物复苏的季节,春回大地,万物都在为到来的春天做着准备,人们都在享受着春天带来的愉悦。此时只有刺史需要为属县里的事情忙碌,无暇欣赏这美丽的春光。刘禹锡虽远在夔州,却也能想到此时在唐州的亲人,给他寄去这封信,表明对他的关心,让他身处异地也不感到孤独,有人在挂念着他。
其二:
漠漠淮上春,莠苗生故垒。梨花方城路,荻笋萧陂水。高斋有谪仙,坐啸清风起。
淮河以上的地方春天已经到来了,杂草肆意生长在以前堆积的石头附近,梨花开放在去往方城的路上,芦苇嫩芽在萧陂水边冒出来了,杨归厚在居住的地方,闲坐长啸,悠闲自得。这首诗相比第一首情感寄寓更强烈,在春暖花开的时节,刘禹锡希望杨归厚好好欣赏美丽春光,心态放宽,能以“飘飘欲仙”之态,在唐州生活得悠闲舒适。
除了和亲人之间的诗歌往来,刘禹锡有一些和朋友之间的唱和诗,就比如他的好友白居易,他专门编了《刘白唱和集》,在夔州时期便留下了许多。有《和乐天题真娘墓》、《和乐天柘枝》。
《和乐天题真娘墓》:
薝卜林中黄土堆,罗襦绣黛已成灰。芳魂虽死人不怕,蔓草逢春花自开。
幡盖向风疑舞袖,镜灯临晓似妆台。吴王娇女坟相近,一片行云应往来。
看到眼前的情景,心生感慨,两人以此为主题唱作了这首诗。真娘墓地虽已荒凉,从前的“罗襦绣黛”早已化为灰烬,但是坟前的蔓草每到春天仍会开花,人们不会因为她的死而惧怕她,坟前的幡盖被风吹动好像真娘在舞动她的衣袖,摆放在坟前的案台就像真娘的梳妆台。吴王娇女的坟和真娘的距离很近,作者想象她们两个的魂灵会互相作伴。与之主题类似的还有一首诗是
《和乐天柘枝》:
柘枝本出楚王家,玉面添娇舞态奢。松鬓改梳鸾凤髻,新衫别织斗鸡纱。
鼓催残拍腰身软,汗透罗衣雨点花。画筵曲罢辞归去,便随王母上烟霞。
“柘枝”是自西域传入中原的舞种,出自楚王家,舞姿优美,舞者舞之更显娇态,妆容上由原来的松鬓变为了鸾凤鬓,服饰雍荣华美[],随着急促的鼓点声,舞者摆动纤细柔软的腰肢,出的汗都浸透了罗衣,像一朵朵花,最后随着歌曲结束,舞者退场,犹如仙女跟随王母回到天上,画面美丽奇幻,令人陶醉。

咏史怀古诗

虽然刘禹锡被贬谪到夔州,可是他并不是一味地感到心中苦闷,郁郁不得志,他感受到夔州这一地域得天独厚的地理条件,肯定有很多的名胜古迹,他决心走进大自然,去排解心中的苦闷情绪,让大自然疗愈自己。因此,在这期间他创作了大量的咏史怀古诗。与之前的杜甫相比较,刘禹锡在咏史怀古诗上有了很大的创作突破。他将当地历史景物和要抒发的情感结合在了一起,取材的范围也更广了。同时,他还借助古人的针砭来讽刺朝廷的腐败风气,现实生活的黑暗,题材选择上更具深意。他在夔州创作的咏史怀古诗有《蜀先主庙》、《巫山神女庙》、《观八阵图》等。选取的都是具有历史意义的建筑,借古讽今,抒发内心对于国家前途命运的感念之情。
《蜀先主庙》:
天下英雄气,千秋尚凛然。势分三足鼎,业复五铢钱。
得相能开国,生儿不象贤。凄凉蜀故妓,来舞魏宫前。
蜀先主刘备卒于白帝城永安宫内,就在夔州奉节县,《方舆胜览》卷五七夔州路:“蜀先主庙,去离奉节县六里。”“英雄”一词是有出处可寻的:历史上曹操对刘备所说的虽如今天下人才济济,但真正称得上英雄的也只有你我二人了![]那些内心有远大志向,不愿轻易因畏惧而放弃国家前途命运的人,过了世世代代那种严肃、令人敬畏之气也不会消减分毫。 天下三分,继而各方呈现鼎立之势,“五铢钱”指重五铢的钱币,在这里代指汉室朝堂,他相信只有汉王朝能一统天下。颈联中的“相”是是指丞相诸葛亮,在诸葛亮的辅佐之下,刘备得以创建蜀国大业,但可惜的是刘备的儿子刘后主——刘禅不似一个称职的君主。尾联直言刘后主投降魏国,蜀国原有的伎乐如今却在魏宫前演奏,实在可笑,也极具讽刺意味。
这首诗堪称刘禹锡咏史怀古诗经典之作,通过用典、借古讽今的手法,看似在写刘后主有了诸葛亮这样贤明的丞相辅佐却还是败给了魏国,蜀国灭国,原因就在于刘后主“不象贤”,实际上是在暗讽唐穆宗的无能。整首诗虽然极力在表现这个“蜀”字,但是也在字里行间涵盖着这个 “魏”字,没有十足的诗歌功底是不可行的。寥寥几笔,没有一个字从表面看上去是典故,但是这些字又是不可或缺的,即使是大诗人杜甫亲自来写的话,也不过是如此了。”[]从这起起伏伏几十年的从政经历当中来看,当唐穆宗即位时曾一度善待他这一党派的官员,让他觉得似乎有了希望,能在政治上有所作为,可随着时间的推移,贬谪的日子越长,他发现这只是一种幻想。唐穆宗还是没能摆脱沉迷酒色的恶习,不想改革,尽管刘禹锡委婉上书表达过改革的想法,不过就像是对牛弹琴,没有任何改变。刘禹锡不能直接表达内心的失望,所以才写下这首诗。

民歌体乐府诗

刘禹锡在夔州创作的诗歌中,最具有影响力的应该是他首创的民歌体乐府诗。经历了永贞革新的失败,一系列的贬谪,从朗州、连州到夔州,他慢慢地从原来内心愤懑不平,到学会乐观地去看待自己的处境,从贬谪地的环境当中汲取生活的力量,找到了写作的源泉,开始遍访民间各地,感受民俗风情,创作具有当地特色的民歌体乐府诗。
这些民歌体乐府诗中最为著名的就是《竹枝词》。
竹枝词一共有11首,分为两组,一组9首,一组2首。是刘禹锡根据巴渝本地风俗特色的民歌改编而成,诗词迎合文人笔调。既具有当地特点,同时又能被广大文人所接受,登上大雅之堂。主要分成两类:与男女爱情有关、与当地民风习俗有关。其中描写男女爱情的大多是女子失意、哀怨的情绪。
《竹枝词九首》其四:
日出三竿春雾消,江头蜀客驻兰桡。
冯寄狂夫书一纸,住在成都万里桥。
这写的是丈夫远行,妻子在家急切地盼望丈夫归来的同时又带有些许埋怨的情景。
《竹枝词九首》其六:
城西门外滟预堆,年年波浪不能摧。
懊恼人心不如石,少时东去复西来。
城西门外的石堆,年年翻滚的波浪不能摧毁它、腐蚀它。但是人心不能像这石头般坚硬,表现出女子对丈夫变心,抛弃自己的行为的愤怒、懊恼。
《竹枝词九首》其一:
    白帝城头春草生,白盐山下蜀江清。
    南人上来歌一曲,北人陌上动乡情。
描绘出了白帝城头和白盐山下在春天到来时的情景,也写出了蜀地南北人民之间友好往来,南边的人高歌一曲就唤起了北边人的乡愁。
《竹枝词九首》其三:
    桥东桥西好杨柳,人来人去唱歌行。
    两岸山花似雪开,家家春酒满银杯。
这描写了夔州当地人在欢庆节日时的场景,桥东和桥西的杨柳正因春天的到来,焕发出了勃勃生机,人来人往,歌声连绵不绝,两岸的花都已经竞相开放,家家户户喝着酿好的春酒,好不惬意。如此美好的春景,都在作者的笔下展露了出来,仿佛眼前就出现了那样欢腾、热闹的场面。

二.夔州诗艺术特色

刘禹锡在夔州创作了很多诗歌,内容涉及他在夔州生活的方方面面,极具巴渝地区特色。就这些诗歌的艺术特色而言,有以下几个方面:风格上大多以积极向上基调为主,呈现出雄浑豪迈之气概,诗的语句方面语言含蓄精简,而且写作手法也是各式各样,有用典、借代等。

风格雄浑豪迈

古代很多文人在经历了贬谪后大都是郁郁寡欢,选择隐居,远离世俗纷争,但是刘禹锡却选择的是积极地去面对他所遭遇的这一切,所以他在夔州创作的诗句风格打大多是雄浑豪迈、勇敢乐观的。结合上文他的诗,从赠友、咏史怀古、唱和这些诗都是不畏惧仕途、生活中所经历的挫折,保持着积极的心态去面对和鼓励他的朋友们。如:“史笔枉将书执尾,朝缨不称濯沧浪。”(《寄朗州温右史曹长》)。“枉将、“朝缨”这些词语都透露出刘禹锡的不甘,也勉励朋友不要自甘消沉。“天下英雄气,千秋尚凛然。”(《蜀先主庙》)“英雄气”、“凛然”凸显出英雄的气概,是苍茫雄健的。读着这些诗句,能感受到刘禹锡在创作时是怀着一种充满激情的心态来创作的,他的诗句中会选用一些“山”、“海”、“浪”的意象,除了受到夔州地貌的影响以外,更多的原因是来自于他眼界的开阔、内心的豁达,这些宏大的意象都证明了他不再拘泥于一些小事上,更倾向于通过这些事物传达出他的情感,不仅宽慰了自己,也给了朋友们动力与信心。

(二)语言含蓄精简

刘禹锡在进行诗歌创作中推崇语句的含蓄精简,用精炼的语句表达出内心真实的情感。他曾说过当诗人内心的情感体验越细腻微妙,情感有了抒发的契机,得以表达出来,成为了文章文字,语言的神奇精妙,经过几代人不断地传唱歌颂就会逐渐成为诗歌。 []刘禹锡认为诗歌创作中是在遣词造句中蕴含深刻的内涵,但更应该做到的是只用简短的文字就可以表现出丰富的情感。诗歌的语言要传达出更多的语言之外的东西, 蕴含更丰富的情感。所以,必须要很认真的来对待诗歌的创作。
刘禹锡诗句中的语言都是含蓄精简并且寓意深远的。比如:“隔帘唯见中庭草,一棵山榴依旧开。”(《伤愚溪三首》其一),“山榴”是柳宗元亲手种植的,他也创作了《新植海石榴》、《始见白发题所植海石榴树》,如今他去世了,刘禹锡作为他的挚友,面对他的去世,内心十分悲痛,来到他的住地,看着他生前种植的石榴树依旧在开放,感慨万千,表达对故友的怀念。“桂岭雨馀多鹤迹,茗园晴望似龙鳞。”(《寄杨八寿州》)“鹤迹”指仙人归隐的地方,暗示作者希望杨归厚能在贬谪地能够做一个洒脱的人、“龙鳞”是写当地的茶园的茶叶数量多,像鳞甲一样依次排列。寄寓作者希望杨归厚不要消极低沉,要相信直言劝谏的人最终会得到皇上重用,有一个好的仕途。
刘禹锡认为在语句精简的同时要传达出一种宏大深远的意境,这才是“境生于象外”。如:“轩皇传上略,蜀相运神机。水落龙蛇出,沙平鹅鹳飞。”(《观八阵图》).前两句境象皆备,不仅营造了一种历时悠久的意境:轩皇传递上古经略,蜀国丞相神机妙算、运筹帷幄,而且还附和着水落龙腾、鹅鹳腾飞之物象[]。如果诗歌只是一味的渲染意境、气势而忽视了具象化的事物,便会显得有些空泛。这种有“言外之旨、象外之韵的写法算的上是刘禹锡诗歌的一大特色,留给了读者很大的想象空间。

(三)写作手法多样

刘禹锡诗歌中的写作手法也是多样的。用典、比兴、比喻等手法都是常见的。他把这些手法运用到夔州诗的创作中,力图将他在夔州的生活,内心的感慨记录下来。用典手法:如:“天地英雄气,千秋尚凛然。”(《蜀相》)。首联就用了三国典故曹操煮酒论英雄,高度称赞了刘备作为一位流传千古的英雄,他的英勇气概历经千秋万世也不会随之消失。比兴的手法有:“山桃红花满上头,蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意,水流无限似浓愁。”(《竹枝词九首》之二)。刘禹锡看着四周漫山遍野的桃花,拍打着岸边的江水,以此起兴,将“花的衰败”比作变心的郎意,“奔腾不息的流水”比作少女对心上人浓浓的情意。既符合青年男女情感变化时的心情,也贴合夔州当地的特色。又如“瞿塘漕漕十二滩,此中道路古来难。长恨人心不如水,等闲平地起波澜。”(《竹枝词九首》其七)。以夔州当地著名的瞿塘峡起兴,瞿塘峡地势凶险,自古以来道路就是不通畅的,但尽管如此,和人心比起来算不了什么,表明人心的险恶。像这样的竹枝词里不仅有起兴,还穿插着比喻,有着夔州当地的特色,同时内容也易于理解。总之,从写作手法来看,真的体现出了刘禹锡的创作才华,运用多种手法,将诗句所要传递的内容和夔州当地特色相结合,令人称叹。

三.夔州诗独特性

(一)  诗歌体裁

诗人在借助诗歌传递某种情感的时候,会选择用某种体裁来表达。盛唐时期,虽然没有明确的规定说某种体裁固定的要用哪种题材,但诗人们都逐渐形成了一种规定,到了晚唐便变成七绝主要来写边塞诗,七律主要来写赠别、咏史怀古诗,五律多用来写山水田园风光,诗人刘禹锡的诗歌中一直最为出名的就是他的七绝。7无论从内容和风格上都是影响深远的。然而,在被贬夔州时期,他在七律和五律上的成就反而更高。七律以赠别诗为主,和白居易唱和的尤其,有近40首,他将内容和夔州当地的民俗风情相结合,加入了咏物的体裁,如《和乐天题真娘墓》,借咏真娘墓寄托深思:斯人已逝,但不孤单,有知己陪伴,而且花每年还是依旧开放。刘禹锡在夔州还写了很多这样的咏物七律诗,他率先发掘出了咏物七律诗这一体裁,古往今来,对于这一类型的题材的不断发展进步具有重要的启蒙作用。除了七律,刘禹锡在五律方面也有作改变。尤其在夔州期间,因为看到夔州当地一些前朝故地,有感而发,写下大量咏史怀古诗,如《蜀先主庙》、《观八阵图》、《巫山神女庙》感叹帝王人生,又在其中蕴含对自己人生的的感叹。《蜀先主庙》中:“凄凉蜀故妓,来舞魏宫前。”通过前朝辉煌的历史和灭国后惨淡景象的对比,以古讽今,暗含对当朝君主的不满,他不直接表明自己的想法,委婉转达,也不失为他在经历了许多曲折后自己的心静的调整,不再那么激烈,更浑厚圆融了。
还有一种体裁不得不提,就是他在夔州时期创作的竹枝词。在《夔州县志》中有记载:“渔樵牧耕,好唱竹之歌。”[]但是竹枝词毕竟在历史发展过程中是如何起源,又经历了怎样的发展,是无处可考的。刘禹锡在其中起到了很大的推动作用。关于竹枝词的创作原因,他也在相关的书籍中有过这方面想法的表达:全国各地的诗歌种类是很多的,音调可能不尽相同但是带给大家的快乐是有所共鸣的。当自己来到流行竹枝词创作的地区,看到乡里的孩童们联合起来欢奏《竹枝》这样的曲目,吹着自制的竹笛,还配上鼓等打击的乐器来增添气氛,在一旁舞蹈的舞者们扬动裙摆随着音乐的变化调整舞姿。正是因为受到这样的感染,作者才有了创作竹枝词的想法。[]对于一些传统的诗歌的体裁进行改良。,融入自己的风格特色,将诗歌内容和当地百姓的生活密切联系在一起,对后人也产生了深远的影响。将绝句和竹枝词的调相结合,这是刘禹锡擅长的,绝句诗的创作,同时也不乏屈原的影响,在读完《九歌》后,以组诗的形式来标注竹枝词,这种形式,也可以看作是一种创新。

(二)诗人心态

经历了政治生涯中的一系列变迁,从受重用的高官到因“八司马事件”遭遇贬谪,由朗州、连州到了夔州,一次次的打击与失望,也在不断挑战诗人的心理。到了夔州,看到巴渝地理风貌,感受到当地淳朴的百姓的热情,他开始敞开心胸去悦纳一切,走遍了夔州的各个地方,采风,用心去体会大自然的美,人的美。相比经历了贬谪到达夔州的杜甫,白居易消沉、颓丧的状态,从刘禹锡的诗里我们更感受到的是一种积极向上、清新之美。[]如:“桥东桥西好杨柳,人来人去唱歌行。”(《竹枝词九首》其二)所选择的意向都带有清新明媚的感觉,相比其他时期的作品,如:“人生几回伤往事,山形依旧枕寒流。”(《西塞山怀古》),在时空转换中增添对现实的无奈但又不直接表达出来,情感也显得含蓄惆怅,对比下来,明显地感觉到了心态的转变。刘禹锡一直以来的创作风格就是以“雄浑豪迈”著称,他的诗歌中选择的很多景物都是山、河或者一些大型的动物。比如在《始至云安寄兵部韩侍郎中书白舍人二公近曾远守故有属焉》中所描写的“迅濑”、“山峡”、“猿”等现实场景,给人的感觉是空旷的、开阔的,这是他刚到夔州写的诗,在其中不乏透露出一些孤独空虚之感,但总的来说还是积极的、乐观的,受到自然环境的触动,他觉得自己一定可以调整过来,在这里有所作为。再如《畲田行》中描写当地百姓生产作业时的场面,“缦山腹”、“烧卧木”等等这些夔州当地才有的独特的生产方式,作者是真正地深入到百姓中间去观察的,也从侧面反映他的心态转变:安然自得,享受当下,这种随遇而安中也隐含着他乐观向上的心态。不会因为境遇的变化丧失心中对美的追求,不刻意地逃避现实,坦然面对。

结  语

刘禹锡素有“诗豪”之称,相比于他的好友柳宗元、韩愈、白居易所写的诗而言,他的诗歌完整地反映出了他的政治生涯的曲折经历,生活的变迁和情感的变化。本文采取传统的研究方法,主要从夔州诗内容、艺术特色、独特的文学价值三方面进行研究。虽然他在夔州创作的诗并不算多,但是内容广泛,赠友、咏史怀古、民歌体乐府诗,尤其是竹枝词,可以算作是很大的亮点。研究发现刘禹锡诗词语言含蓄精简并且寓意深远的,其创作手法多样,通过用典、比兴、比喻等手法,将诗句所要传递的内容和夔州当地特色相结合,独树一帜。题材上,开咏物七律之先河,同时写下大量五律咏史怀古诗,创作并推动了竹枝词的发展,在传统的乐府诗体裁上也进行了创新,他将诗歌内容融入了生活。他的这些变化正是他在心态上从仕途失望之中走出,投身于夔州生活,投身于自然,因此从刘禹锡的诗里我们更感受到的是一种积极向上、清新之美。
 
 
 
 
 
 
 
 

参考文献: 

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摘要元好问是金末元初伟大的作家、历史学家和诗歌评论家,山水诗发展到金元时期,由元好问推向新的高潮,除了简单的模山范水之外,元好问还将难以抒发的爱国情怀和朋友间的真挚友谊写进山水诗篇,形成了悲壮与雄浑一体的独特诗风。诗人喜爱高山流水连带着亭台楼阁,既有雄肆豪放、跌宕多姿的古体山水诗,又有笔力苍劲、蕴含深厚的律体山水诗,使得七律与七古成为...[全文]
[文学论文]庾信诗赋中的乡关之思
摘要庾信是南北朝时期由南入北的一位重要文人,其入北后的诗赋充斥着深深的乡关之思,其诗赋中的乡关之思具体表现为故国之思、羁旅愁思、忏悔反思,而究其乡关之思的深层意蕴,可以看出庾信的忏悔精神与忠孝之间的矛盾心理,同时这也是庾信后半生羁旅生涯的精神支柱。 关键词 庾信 乡关之思 忏悔 羁旅 The Thought of Xiangguan in Yuxins Poems Abstract Yu Xin was an important literati ...[全文]
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