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浅析红楼梦中贾宝玉的悲剧性

作者2021-09-04 03:05未知
浅析红楼梦中贾宝玉的悲剧性
 
摘要:《红楼梦》我国文学史上的一个瑰宝,一直有着极大的赞誉,如开篇不读《红楼梦》,读尽诗书也枉然。足以见的《红楼梦》在整个古代的文言文和诗词的领域上的重要地位。本文通过对原著的阅读和文本阅读,通过文献的查阅和网络信息的整理,来分析贾宝玉这一人物的悲剧形象,从贾宝玉悲剧人物形象入手,专门研究贾宝玉悲剧的人物形象,形成原因,以及贾宝玉人物形象悲剧性的现实意义。
 
关键词:《红楼梦》;贾宝玉;悲剧人物形象
 
一、绪论
 
(一)研究背景及意义
 
《红楼梦》是一部彻头彻尾的悲剧之作,在《红楼梦》的悲剧中,家族悲剧是爱情悲剧和人生悲剧的基础,爱情悲剧和人生悲剧从家族悲剧中酝酿生发。而《红楼梦》中的宝玉是一个充满矛盾的悲剧角色。他的悲剧是一种由外部环境所造成的、命定的窒息。他本身处处充满矛盾,似乎很难让人释怀。但联系作者生平的遭遇,却又不难解释。作者将宝玉作为自身的影子,赋予他极高的天分,寄予他极大的希望;同时又清醒地知道:环境所限,他不可能有何作为,必将走向幻灭。作者生平亦是注定满腹才华,却终生不得施展。而本文通过阅读相关文献,从贾宝玉悲剧人物形象入手,专门研究贾宝玉悲剧的人物形象,形成原因,以及贾宝玉人物形象悲剧性的现实意义。
 
(二)主要研究内容
 
本文的主要内容是根据以下几点进行展开研究的:本论文通过几点线索进而分析出贾宝玉的悲惨人生,和他悲惨人物形象与原因,最后总结研究贾宝玉人物形象悲剧性的现实意义。
 
(三)国内外研究现状
 
贾宝玉悲剧性格的形成,有两方面的因素。一方面是先天注定的性格因素;另一方面与他传奇的出生、比较自由的生长环境和不太严格的教育以及自身亲见的经历分不开;他所处的环境和他亲见亲闻的经历往往与他先天易感易伤的文人气质互相冲突、交织,共同促成了贾宝玉悲剧性的人生道路。
 
国内的汉语言文学专业的丛剑英在《贾宝玉人物形象悲剧意蕴研究》中提到,贾宝玉作为《红楼梦》的第一主人公,其人物形象的内涵意蕴十分独特,并从时代因素,性情因素,以及社会关系因素讨论了贾宝玉的人物形象。颜嘉慧在《贾宝玉的悲剧性格分析》中提到宝玉是一个充满矛盾的悲剧角色,作者将自己在现实世界中的矛盾影射到了《红楼梦》的故事中。
 
二、贾宝玉人物形象悲剧性的具体表现
 
(一)无法选择的婚姻爱情的悲剧性
 
贾宝玉的悲剧人物形象,首先就是无法选择婚姻爱情的悲剧性。在曹雪芹笔下的贾宝玉是多情的少公子。从小住在大观园里,与众姐妹、女仆人接触。在曹雪芹写的故事情节中,并没有说出贾宝玉到底和林黛玉还是宝钗有情缘,也没有说贾宝玉到底和谁结婚。但是从前面的情节来看,如,第三十回中,贾宝玉与王夫人身边的丫鬟金钏打情骂俏,王夫人听见宝玉说道:"凭他怎么去罢,我只守着你。"便翻过身来,打了金钏一巴掌,说要把她赶出去。宝玉见没趣就匆匆出去了。王夫人打金钏,羞辱金钏以及宝玉的不管不顾,导致了金钏投井而死。所以,贾宝玉在大观园中虽然是花花公子哥,但是面对等级森严的贾府,贾宝玉很难有决定仆人去留的问题。而他的花情让原本的花季少女去世。换一个角度来讲,在仆人的选择上面,袭人作为他的贴身仆人,也是老祖宗赏给他的。足以见得,贾宝玉在贾府其实就是一个喜欢和姐妹们玩耍,有得上下人喜爱的公子哥,但不拥有自己的实际选择权。这种不具有选择权和决定权的地位,也正是他悲剧婚姻爱情的原因。而在曹雪芹书写的章节中,使贾宝玉最无奈也最束手无策的,就是王夫人赶走了晴雯。如果说,金钏被王夫人训示无法引起贾宝玉的注意力,那么晴雯的离开就真的体现了贾宝玉在贾府没有实际的选择权。《红楼梦》第七十七回,王夫人怕晴雯带坏了宝玉,便让晴雯姑娘的哥嫂带晴雯回去,除此之外,王夫人还一并打发了宝玉身边的惠香、四儿、芳官等人。面对王夫人的所作所为,贾宝玉没有办法,只能干着急。从贾宝玉三番五次的到晴雯的姑舅哥哥家看晴雯我们便可以了解到晴雯在贾宝玉心中举足轻重的地位,但即便看到晴雯用着满是"油擅之气"的碗,喝着不像茶的茶,瘦如枯柴的手以及心里又痛又急,也没赶带重病的晴雯回去。看到晴雯的嫂子掀帘而入,宝玉吓得急忙陪笑:"好姐姐,快别大声的,他服侍我一场,我私自来看看他。"宝玉心里知道,王夫人赶晴雯出来,晴雯就很难再回去,也暗示了晴雯不能在与宝玉见面。面对自己最喜欢的丫鬟,宝玉都无法挽留,所以贾宝玉也只不过是表面上的风流公子而已。
 
曹雪芹写了前八十回便撂笔,并没有说明贾宝玉是娶了宝钗还是黛玉。但是不论从黛玉作为绛珠草下凡还泪,还是从第八回"薛宝钗巧合认通灵"来看,贾宝玉娶宝钗的概率会更大一点。只不过贾宝玉对自己身边的仆人的去留都无法选择,更别提对自己的婚姻爱情有所选择了。在高鹗的续集里,贾宝玉丢了通灵宝玉失了神智,痴痴傻傻,众人便骗他要去黛玉的由头和宝钗结了婚,而黛玉则焚稿断痴情,死在了宝玉的成婚之夜。这样的故事情节更加坐实了宝玉无法选择自己的婚姻爱情。1987年的《红楼梦》电视剧则有另外一种不同的结局,那就是林黛玉死在了宝玉失联的这一段时间,林黛玉的"一朝春去红颜老,花落人亡两不知。"中就暗含了林黛玉的结局,我们知道曹雪芹喜欢把人物的结局藏在诗词的细节中,这里"一朝春去红颜老",便是林黛玉突然去世,而"花落人亡两不知。"正是林黛玉去世的原因,林黛玉身患顽疾,又爱哭,老祖宗病重命不久矣,贾宝玉又出远门失去消息,当真是"花落"和"两不知"。而当贾宝玉回到贾府,只能听到林黛玉去世的消息,来到她的闺房回忆两人的过往。所以,不论是高额的续写,还是电视剧的改编,还是从曹雪芹笔下无从选择的宝玉,贾宝玉与林黛玉注定无法成为眷侣,而他们的自由恋爱也终会在封建制度的压迫下,无疾而终。
 
(二)走向落寞家族生活,人生仕途无望的悲剧性
 
"假作真时真亦假,无为有时有还无。"这里的"假"是"贾"家的"贾","真"是"甄"家的"甄",所以贾家的结局就是开头甄家的结局,妻离子散,一把火烧掉了府邸,应了那句"白茫茫一片大地真干净。"所以贾家走向落寞是必然的结局。故事的刚开头,应当是贾家最繁荣鼎盛的时期,而薛宝钗入住贾家,也可以推断出,薛家的实力在当时是不如贾家的。而王熙凤也提到了自己的祖辈说:"地缝里扫一扫,就够你们过一辈子呢。"所以金陵四大家族,应该是从父辈就已经开始走向衰败,只不过元春省亲,将贾府最后的一些存款也花的干净。刘姥姥进大观园时,吃的、送的可谓是在她们穷人眼里都是值当的玩意。而贾宝玉也看着刘姥姥进大观园,没有见过富贵人家的样子嘻嘻大笑。贾宝玉在此时还是老祖宗的心头肉。只不过到了第七十五回,老祖宗带着一众家眷过中秋节,看着尤氏仍吃白米饭,便问道:"怎么不盛我的饭?"而王夫人则回到:"这一二年旱涝不定,庄上的米都不能按数交的,这几样细米更艰难,所以都是可着吃的做。"而此情此景与刘姥姥进大观园相比,贾府可谓是每况愈下。而贾府的落寞生活与贾宝玉的仕途是息息相关的。在古代的封建社会,考入仕途可谓是有为家里添砖加瓦,但是贾宝玉在刚出场时,曹雪芹就写下了:"潦倒不通庶务,顽固怕读文章。"贾宝玉是怕读文章是出了名的,第八回,贾宝玉去姨妈家吃酒,老妈子拦着,就有黛玉和姨妈打圆场。在《红楼梦》里,贾宝玉见到贾政,就跟耗子见到猫一样,这都突出了宝玉不爱读书。其次,贾宝玉还不让身边人规劝他入仕途,贾宝玉对长辈不能说什么,但是却能对大观园里的姐妹撒气,来表达自己的真实想法,第三十二回,宝钗劝宝玉多关心一点仕途,宝玉听了便生气,这里史湘云也提到了"还是这个情性,改不了。"通过史湘云的话,我们便可以知道,贾宝玉不喜欢读书,身边人一提仕途便耍性子也不是一天两天了,史湘云作为宾客到贾家玩,与宝玉也可谓是好久没见,所以宝玉这个性子或许在很小时候就有,应了曹雪芹的那句:"于家于国无望。"
 
贾家衰败是必然的结果,也是阶级统治者,贾政、王熙凤、贾琏等人一手造成的。外有挥霍家产的子孙,内有诸如贾宝玉不喜仕途,不爱读书的公子。而贾宝玉这一纨绔子弟的形象,也正是他角色人物走向落寞家族生活,人生仕途无望的悲剧性
(三)精神与内心世界的悲剧性
 
贾宝玉虽然贵为贾府的二公子,但是他的精神与内心世界却极少得到关注和照顾。一方面,家里上上下下都期盼着他能够取得功名,但这也是贾宝玉极度不爱的,另一方面,家里上上下下对贾宝玉背诵文章的追问也让他烦到了极点。其实贾宝玉这个人物并不是不好,只是在重农抑商,重仕途的封建社会环境下,贾宝玉这种思想是不允许的。所以也就没有人能够理解贾宝玉对过往大观园姐妹一起嬉戏打闹的留念。其实相较于世人的求取功名,贾宝玉的精神世界更有他的一份闲情,在读书方面,贾宝玉喜欢看《庄子》《西厢记》《牡丹亭》等,而庄子所关心的,不在于生理我的满足,不在于家庭我的实现,也不在于社会我的完成,而在于体现宇宙我的理想。并且《庄子》里还有《逍遥游》等篇目,贾宝玉喜欢《庄子》也应当是羡慕庄子的自由自在。在贾宝玉初见林妹妹时,边说道:"西方有石名黛,可代画眉之墨。"惜春便笑道宝玉又是杜撰的。这种信手拈来,也是宝玉自由的精神与内心世界的映射。只可惜,林妹妹也是在与贾宝玉闹过脾气后,才懂得宝玉的内心所想,才将两人视为知己。而综读全篇,贾宝玉再也没有懂他的知心人。
 
三、贾宝玉人物形象悲剧性的形成原因
 
(一)封建制度和礼教影响
 
封建制度和礼教影响的不是贾宝玉,而是贾宝玉身边的人,间接造成了贾宝玉人物形象的悲剧性。在婚姻爱情方面,有父母之命媒妁之言,这就造成了贾宝玉无法选择自己的婚姻,她和林黛玉的爱情无疾而终。在家族衰落方面,也正是封建制度和礼教的存在,让贾府置办大价钱去建大观园,而在生活享乐上又不懂得节制。在贾宝玉仕途方面,我们不得不承认,在封建环境制度下,贾宝玉的追求是非常引人注目的,而这种思想以及他的外在表现,让他收到了贾政的毒打。其实,《红楼梦》的书写,正是曹雪芹用来抨击封建制度,鄙视封建制度的,婚姻爱情不得自由,自己的未来也不得自由。贾府受到仆人的供养,仆人也在贪婪的挖空着贾府的家业,王熙凤的愚钝,惜春改革的治标不治本,家里公子的不知上进,一同造就了贾府的悲剧,也造就了贾宝玉这一悲剧人物形象。
 
(二)贾宝玉人人平等、追求民主解放的思想性格
 
其实贾宝玉的悲剧成因从现代的角度来看,是他追求人人平等,民主解放的性格,宝玉性格中积极的一面是主张人人平等,追求个性解放,要求有做人的自由。这些是他叛逆性格的核心。对于下人他不象王熙凤那样说打即打说骂即骂,即便王熙凤在面对平儿时虽然热闹的像姐妹,但是发现她和贾链的事情后,也是反手给了平儿一巴掌,而贾宝玉对待仆人则是平等以待,关怀备至。丫环晴雯发烧的时候,宝玉"因为记挂着晴雯,便先回园里来。到房中,药香满室,一人不见,只见晴雯独卧于炕上,脸面烧得正红,又摸一摸,只觉烫手;忙又向炉上将手烘暖,伸进被去摸了一摸,身上也是火烧"。从宝玉先在炉上将手烘暖,才伸进被去摸,我们就可见宝玉对下人的关心程度。其次,宝玉经常与袭人,晴雯打闹在一起,也正是因为没有将她们当做下人看待。在追求民主解放上,贾宝玉喜欢与自己一样追求个性自由的林妹妹,以及封建制度社会下的叛逆思想。贾宝玉对自由民主解放的追求打底就是在大家都小心翼翼护着他的那块玉时,他偏不信邪砸了"宝玉",以及他维护自己和林妹妹感情时的"和尚道士的话如何信得!什么金玉姻缘,我偏说木石姻缘。"
 
只不过在封建制度的环境下,贾宝玉这种追求人人平等的态度终让王夫人拆撒他身旁的女仆,因为王夫人不认可,更不懂这种嘻嘻打闹,人人平等的思想,也让高挂了贾宝玉的只有林妹妹懂的精神世界。"不足以外人道也。"的人人平等、追求民主解放的思想性格,是贾宝玉痛苦的最主要根源。
 
四、研究贾宝玉人物形象悲剧性的现实意义
 
(一)渴望新世界人人平等、民主解放的现实世界
 
封建社会的礼教制度其实是对一个人的摧残。在贾府很多仆人都是子子辈辈为贾府工作,这种封建社会的封建思想,使得贾府甚是整个社会的阶级固化,贾府也因为子孙享用荣华富贵,不向上进取而最终败落。所以当我们看到贾宝玉的精神和内心世界不被家人不理解时,就更加明白了人人平等,民主解放的现代世界的重要。只有在人人平等,民主解放的现代世界中,人权才有可能被重视,每一个人的呼喊,或者是遭遇,也可以被发现。人们可以在社会主义的现实社会中自由自在的生活以及根据自己的爱好来决定自己的生活方式。
 
(二)自由婚姻选择的重要性
 
贾宝玉的婚姻爱情,正是因为古代父母之命,媒妁之言而造成了他婚姻的悲剧。宝玉与林黛玉之间,一直是属于精神上的恋爱,属于自由平等的恋爱关系。两个人都有叛逆的性格,都有追求自由的精神,很多《红楼》的热爱者,也非常希望贾宝玉与林黛玉终成眷侣。虽然曹雪芹写的故事的结局不如人愿,但是这也提醒了我们自由婚姻选择的重要性。曹雪芹在前面所涉及的故事情节,结局应该是宝钗与宝玉喜结连理。但是我们从高鹗续写的结局来看,宝玉与宝钗的大婚,也是促成林黛玉死亡的重要原因之一。这种因为冲喜而举行的,不尊重贾宝玉意愿的婚姻,造成了宝玉,宝钗,黛玉三人的婚姻爱情悲剧。所以在现代社会,特别是在每个人都有自由选择以及自由恋爱的先提下,婚姻的出现应该是尊重每个人的意愿。
 
(三)个人精神世界的构建
 
宝玉虽然没有在仕途上取得成功,但是他所阅读的诗集,以及追求自由,追求民主的思想,还是值得我们学习的。也正是因为贾宝玉对自己精神世界的塑造,使得他和林黛玉在精神上产生共鸣。贾宝玉和林黛玉一样,都读过《西厢记》,在嬉戏打闹中,两个人拉近了彼此之间的关系。所以在现代社会中,我们每一个人都应该构建自己的精神世界,丰盈自己的精神世界,这样才能够更好的在生活中找到精神伴侣。即便找不到人生伴侣,在阅读他人的人生和故事,也可以丰富自我的经历,可以使自己克服更多现实生活当中的困难。
 
(四)人生的奋斗和未来的选择
 
"于国于家无望。"是曹雪芹对贾宝玉的评价。其实贾宝玉贵为贾府的公子哥,在生活当中应当是发扬自己的家族为己任,勤奋好学,积极向上。但是在故事中的贾宝玉,却喜欢与姐妹们嬉戏打闹在一起。贾府没有再出现能被国家任用的人才,也是贾府落寞的重要原因之一。而贾宝玉也因为贾府的落寞而当了和尚。所以反观贾宝玉的一生,我们现在年轻人更应该有人生的奋斗目标,能够正确的选择自己未来的道路,并为之努力。随着国家的经济实力一直在上升,年轻人有了更多的选择,但是近年来"佛系青年""躺平人生"却屡次刷爆网络。这种词汇的出现,正是社会上出现了大批,不为自己人生负责的青年人。其实现在社会比过去的封建社会提供了更多青年人的发展道路,而年轻人要做的就是静下心来沉淀自己,而不是被网络的短视频信息,所以掩盖,随波逐流。
 
结语
 
作为文学界的一朵奇葩,贾府的兴衰让我们看到了太多人性的丑恶。但是阅读的意义就在于通过阅读能够从中反思自己,获得一定的思考。纵观贾宝玉的悲剧人物形象,他的人生悲剧有两个方面,一是他自己"潦倒不通世务,纨绔怕读文章"的不知上进的精神,另一方面就是封建社会对人的精神,对自有爱情,婚姻选择的摧残。看到贾宝玉的悲剧人生,以及贾府的最终结局,我们新时期的新少年更应该反思自己,建立自己的精神世界,设立自己的人生目标,并为之努力着。

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